在他的弟子们看到了一个苦女子在坟墓旁哭的时候，弟子们问那个可怜的女人为什么悲伤？可怜的女人说她的父亲、她的母亲、她的丈夫、她的儿子相继被林间的老虎咬死后吃了。”那这位受够了老虎的苦的女人，为什么不离开那个地方呢？因为那个地方没有比老虎还凶的卿大夫专权。孔子便对他的弟子说：“你们记住了，苛政比老虎还要凶猛。”

孔子这句话说得非常对！

看了这集关于孔子的故事，我就想要读读《论语》这一本书了。因为我想多领悟一点孔子及其弟子、再传弟子们给后人们的那些人生哲理。

看《小平》纪录片观后感

?邓小平》纪录片让我实实在在地走近了伟大而又平凡的邓小平世界，被他崇高的品格和独特的魅力深深感染。从早年去法国留学岁月，到觅雪大别山，再到三起三落；从保护科学家到恢复高考；从改革开放到深圳再演绎春天的故事，以及为了香港回归与撒切尔夫人谈判，他的运筹帷幄，决胜千里之外的雄才大略和政治风云中深思熟虑，不露声色，决策往往出乎常人预料的政治家风范。

片中让人感慨与感动的地方有许多，在蛇口工业区的那一声爆破与小平同志望着香港说的那一番话让人深省。深圳能从当年一个小渔村发展成了现在广东与香港之间的一个现代化大城市，是伟人所开创业绩的一个缩影。“杀出一条血路”，“发展才是硬道理”是深圳发展的的真实写照。新事物总是容易受到传统的质疑与压力，伟人在此顶住压力，面对质疑，充分展现了超凡的智慧和勇气。他望着香港说，很想到香港自己的土地去走一走，看一看，我的心被深深的触动了，黯然神伤。他为一国两制，为香港的回归作出了巨大的贡献，却最终无缘实现夙愿。回想起他与撒切尔夫人谈判时的坚决，影片中他望着香港深情的目光，真是感慨万千。

而在讲述亲情时，伟人又是如此平易近人，情感丰富。生活中的他有凡人的情趣凡人的亲情。他是尽孝的长子、尽责的长兄、严格的父亲、可敬的爷爷、慈祥的长者。

由于种种历史原因，我国曾无法对香港、澳门等地实行主权，我们两岸同胞们心系统一，而香港、澳门等地已经在其他国家制度下发展多年的历史与现实条件下，邓小平为了祖国的统一和两岸更加和谐的发展，摆脱传统的束缚，大胆提出“一国两制”伟大构想的：在一个中国的前提下，国家主体坚持社会主义制度，港、澳、台是国家不可分割的部分，它们作为特别行政区保持原有的资本主义制度和生活方式长期不变。这个构想使得我国在加速祖国统一的前提下，特别行政区人民还是过着原有的生活。这是将对国家建设的决策与国家的现状以及世界发展的总趋势有机结合所提出的理论和制定的政策，也是依据特别行政区的发展状况的特殊性实施的政策。它使统一后的中国更加和谐的发展。这项构想被世人称为天才构想，因为它既符合时代的需求，有利于祖国统一和民族振兴，有利于世界的和平与发展。正是有了这种将对国家建设的决策与国家的现状以及世界发展的总趋势有机结合，并作出大胆的、突破传统束缚的决策的思想精髓。作为改革开放的总设计师，他为国家做出一个又一个理论与实践的贡献的同时也为后世的发展拓荒开路。他的为中国建设的贡献得以让国家更好的发展。

这就是小平，一个甘愿为国家为人民做公仆的伟大领导人。

简报

稿件来源：阿勒泰市二中团委撰稿人：竺树君 2012年3月7日

阿勒泰市第二中学组织学生观看纪录片

雷锋是一名普通的中国人民解放军战士，在他短暂的一生中却助人无数，伟大领袖毛泽东主席于1963年3月5日亲笔为他题词“向雷锋同志学习”，为了进一步弘扬雷锋精神，学习雷锋品质，2012年3月6日下午，阿勒泰市第二中学团委组织全体团员在阶梯教室里观看了电影《雷锋》。

雷锋于一九四零年十二月十八日出生在湖南省望城县简家塘村的一个贫苦农民的家庭里。雷锋精神，是以雷锋的名字命名的、以雷锋的精神为基本内涵的、在实践中不断丰富和发展着的革命精神，其实质和核心是全心全意为人民服务，为了人民的事业无私奉献。他已经成为我们这个时代精神文明的同义语、先进文化的表征。周总理把雷锋精神全面而精辟地概括为“憎爱分明的阶级立场、言行一致的革命精神、公而忘私的共产主义风格、奋不顾身的无产阶级斗志”。今天，组织全体团员观看《雷锋》，主要是想让团员们通

过这几个方面来学习雷锋精神，一是要学习弘扬雷锋热爱党、热爱祖国、热爱社会主义的崇高理想和坚定信念；二是要学习弘扬雷锋服务人民、助人为乐的奉献精神；三是要学习弘扬雷锋干一行爱一行、专一行精一行的敬业精神；四是要学习雷锋锐意进取、自强不息的创新精神；五是要学习弘扬雷锋艰苦奋斗、勤俭节约的创业精神。目的是让学生更全面了解雷锋生平、事迹，教育学生要向雷锋叔叔学习，乐于助人，无私奉献，做一颗永不生锈的螺丝钉，同时要求学生要勤奋学习、快乐生活、全面发展。

奥运会纪录片观后感

?奥运官方纪录片 2012系列》选取了现代奥运会最值得纪念的场景，是目前记录奥运最全面的系列片。共包括六个系列，分别是：金典时刻、奥运项目、奥运精神、奥运明星、奥运会历史发展、奥运明星与奥林匹亚精神。其中我最喜欢的就是奥运精神这个系列。

1895年顾拜旦的好友迪东提出更快、更高、更强的格言，在1913年得到国际奥委会的正式批准，并定为奥林匹克格言正式写入了奥林匹克运动宪章。

“更快、更高、更强”体现了人类崇尚超越的人生哲学，即积极向上、不断超越、不懈追求的奋斗精神，它激励世界各国运动员们刻苦训练并在赛场上全力拼博，以创造出更好的成绩或夺取比赛胜利。

人类自诞生以来，追求体能的不断超越，适应环境、力抗自然一直是永恒的主题。奥林匹克运动正是这一精神的体现。从古代奥运会起，运动员们竭尽全力奋力拼搏，一次次冲击自己的身体能力极限，一次次改写新的世界纪录，乐此不疲，而获奖者只给予精神奖励，冠军会得到一个橄榄枝编织的花环戴在脖子上，是纯粹的力与美的体现。现代奥运会由此不息精神的支持，更加注入了永不枯竭的生命力，只有不断地顽强拼搏，勇于竞争，才能在超越自我和对手的过程中实现自我价值。奥运选手们直面挑战、勇于竞争、不断超越的进取精神与品质，强烈地感染着世人。

1908年第四届伦敦奥运会期间，美国宾夕法尼亚州大主教说在奥

运会中最重要的不是取胜而是参与，正如在人生中最重要的不是大功告成而是顽强奋争，这里的根本问题不在于实现征服而在于尽力拼搏。

大主教试图将最深刻的人生哲理注入现代奥林匹克运动的思想体系以使之永葆活力，这段富于哲理的隽永话语深受顾拜旦的赞赏，他在引用这段话后还作了精辟的解释生活中重要的不是凯旋而是奋斗，其精髓不是为了获胜而是使人类变得更勇敢、更健壮、更谨慎和更落落大方，这是我们国际奥委会的指导思想。

“重在参与”它提倡一种参与精神、斗争精神，是在参与当中奋斗，在奋斗中求欢乐的幸福观。马克思讲过，他对幸福的理解就是斗争。毛主席也讲“与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐无穷”，这是一种辩证唯物主义思想。斗争性不强，这是中国传统文化的一个弱点，讲究温良恭谦让，虽然也很重要，但只强调这一点就有点片面性，还得强调斗争精神。因此奥运精神强调在参与中奋斗，在奋斗当中寻求欢乐，是我们应当积极借鉴的。

在奥运精神的指引下，我们明白了人应该拼搏与坚持不懈的哲理。我们不会忘记，2004年的奥运会女排比赛的那一天，中国女排的胜利沸腾了我们的热血。她们让最后的希望攀援意志的肩膀上升，让欢庆的锣鼓随着女排主攻手最后一记重扣敲响，正是顽强的拼搏精神，让我们明白了奥运精神的伟大。我们不会忘记，12秒91，刘翔实现了历史性的跨越，正是永不言败的奥运精神，使《义勇军进行曲》一次又一次地在奥运颁奖会上激昂地奏响。拼搏与不懈的奥运精神，是运动员们争夺奖牌的精神动力，是他们为国争光的精神支柱。当我们遇到挫折，彷徨徘徊时，这精神告诉我们要永不言败。

在奥运精神的感染下，我们懂得了团结与合作。在这个经济全球化的浪潮里，团结意识日益重要。俗话说：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”。在国外，外国人对中国商人的最大印象是：“单打独斗是英雄，并肩作战变狗熊。”要知道，我们需要打团体仗，而不只是个人仗。奥运五环是环环相扣的，我们做人也应携手共进。当然，团结合作不是拉邦结派，闹小团体主义，而是要在团结中竞争，在竞争中合作。人与人，企业与企业，国家与国家既竞争又团结。这样才能总体提升，整体发展，才是真正理解了奥运会的团结合作精神。

其实，新时代的奥运精神并不只在赛场上体现，在生活中，它也时时刻刻伴随我们左右。顽强拼搏的精神，团结合作的精神，热情奉献的精神，积极参与的精神，这些都将渗入我们每个人的日常生活中，成为我们奋斗的动力，支撑着我们，激励着我们，推动我们不断地去奔向新的成功，去创造新的奇迹。

奥运精神强调友谊、团结、相互了解，其目的就在于它为奥林匹克运动提供了一种必不可少的文化氛围和精神境界。只有在这样的氛围中，人们才有可能摆脱各自文化之间的差异、矛盾和冲突，使人类文化出现百花齐放、千姿万态的壮丽图景。有了这种精神境界，人们才能跳出各自狭小的民族局限，以世界公民的博大胸怀，去认识和理解本民族以外的事物，领悟到各个民族都有着神奇的想象力和巨大的创造力，学会对其他民族的尊敬，从而以比较客观和公正的态度去看

待别人和自己。只有这样，才能更加深刻地认识自己，虚心地吸取其他文化的优秀成分，不断丰富自己。也只有这样，奥林匹克运动所提倡的国际交流才能真正得到实现。

奥运精神已经作为一种社会的文化意识形态而影响着世界的每一个角落，正确理解和科学认识奥运克精神的含义，有利于丰富我们文明时代的精神追求目标，它具有的强大的精神能量和极高的教育价值，对我们的社会主义精神文明和先进文化建设具有非常现实的教育意义。在光彩照人的奥运精神中，人文内涵是不朽的。

奥运精神，是圣火燃烧时的辉煌，是圣歌奏响时的激情，是圣旗升起时的庄严，在奥运精神下，我们获得源源不竭的动力，国家得以屹立于世界民族之林，人类得以在奥运精神的精神下生生不息。让我们弘扬奥运精神！，让奥运精神指引我们，支持我们让我们飞跃向前，收获辉煌！

中国通史观后感篇2

今天我看了中国通史，虽然我看了，可是我真的不确定我看的是不是对的，不过，这不影响。我看的是三国时期诸葛亮到魏晋佛教。

一开始，他是从刘备托付给诸葛亮国家大事开始的，当时，魏国大败蜀国，而诸葛亮又是当时的大臣，所以他要把蜀国的经济重新恢复。所以他先要平定南方。南方一直有很多豪强乘着刘备去世来造反，可是蜀军在诸葛亮的统帅下，很快就打败了那些豪强。现在就只剩豪强的首领孟获了。从此就有了七擒孟获的故事，最后，孟获终于臣服诸葛亮了。现在没有威胁了，诸葛亮决定发展经济，所以他改进了盐井，本来是战乱时期，盛产盐的属国现在在战乱时期根本没有经济来提取盐，后来经过诸葛亮的改进，盐井比以前的产量又高了。他还做了很多改变经济的事情。改变了经济，就又要去北伐了在此之前，他一共出征了五次，只有一次打败南方的时候成功了，其他事事都失败了，所以他决定再北伐一次，可是这一次北伐却成了他人生最后一场出征。司马懿和他对战的时候，还是采用原来的战术，只是死守。诸葛亮，不管怎样到曹营门前骂，结果司马懿还是死守。这样诸葛亮也没有办法呀，所以才重病了，之后诸葛亮就病逝了。

诸葛亮真是鞠躬尽瘁，死而后已啊! 他以自己的聪明才智打了很多胜仗，可是最后也是因为担心国家而病死了。

我只说了诸葛亮这一个段落，还有其他的几个段落，但是我觉得诸葛亮这个我感触最深。

中国通史观后感篇3

上学时总是学历史，但那时候不能静下心来理解，遂看不懂其中的含义。不知道精彩在哪，也就死记硬背应付考试了，所以长大后对历史没有什么认知。

这人上点岁数很多认知和观念都会发生变化，兴趣爱好也是。内心中慢慢的对中国历史这块未知的领域感到挺好奇，可是还是贪玩所以也只是好奇而已。近几个月，因为在公司旁边的员工宿舍住，所以每天中午可以在宿舍吃饭，还能在宿舍午休。吃饭期间喜欢看个视频，于是在哔哩哔哩上看中国通史纪录片。

刚开始觉得太远的那些历史先民们肯定愚昧无知，没啥意思。看过康熙王朝、雍正王朝这些贼精彩的影视剧，折服于这些充满智慧、贤明睿智的千古一帝，所以就怀着崇拜的心情从明清开始看。

看到英明的君主亦或开国的英雄时不禁惊呼伟大，看到屈辱到底的宋朝不禁叹息，看到闭关锁国刚愎自用的清朝晚期不禁怒骂。唐宋元明清及近代史就是这样调动着我的情绪，带给我满足好奇时的愉悦感，炒鸡开心。可是慢慢的这些近代史还是在我的不舍中给看完了。

看完‘近代史’后中午饭间百无聊赖，于是不情愿的开始看远一点的历史。先从有点好奇的战国七雄开始，倒着看春秋时期、然后商周时期。中间找到了乐趣，又开始补秦汉历史。

怀着鄙夷的态度看战国七雄时发现，哇塞，我确实是个傻子！我们的先祖在那么远古的时期就已经充满智慧了，根本就不是我认知中的愚昧无知、尚未开化。

春秋战国时各个诸侯国此消彼长、相互学习，求贤若渴、千金买马骨，各个厉兵秣马、改革图新，异常精彩。有能取得辉煌进步而不骄傲奢淫的诸侯国如秦国，有失去一切跌入低谷但不放弃卧薪尝胆的诸侯如越王。

春秋初期，当时的中原一霸齐国旺极一时。但别的诸侯国默默用力，专注于自身，剖析自己改革图新，随后风水轮流装，相继又出现宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王等各个霸主。这让想来不够自信的自己好像明白了一些东西，让我觉得不再害怕权威，坚信只要自己不断改进、坚持不懈，我也能做到自己当前崇拜的那些大神。我也可以把我的博客开发成日pv破千的精良博客，超过我当下崇拜的网站。我也可以经过努力去进入我向往的公司，做专业的程序员。

看过历史上那么多时期通过改革都能获得发展，让我觉得我也应该改革也可以吸收新的思想，多做尝试。所以生活上我更换发型，选不同的穿衣风格，尝试不同的生活习惯。看过那么多不畏权贵、无薪尝胆，突破阶级的'英雄，我开始相信自己也可以做自己崇拜的那些人，所以我开始勤奋学习、严格律己。

中国通史观后感篇4

大概半年前开始看《中国通史》这个纪录片吧，断断续续的，看完一个时代暂停一会，有时任意点开某个看过的视频一边听一边做事也是蛮有感觉的。温故而知新吧，而且我还挺喜欢这部纪录片的旁白声音。

清朝的最后近百年，两次鸦片战争，太平天国运动，洋务运动，甲午中日战争，百日维新，戊戌变法以及辛亥革命等等，都是以前读书学历史时为了考试而背诵过的名词。今天看完第一百集再来感受一下这些名词，真是五味杂陈。自大自负，软弱无能，列强欺侮，知耻后勇，奢靡享乐、腐朽没落、冥顽不化、不思进取、全军覆没、维新变革、何时能出头天……

大清帝国在历史航行中就这样不停地遭受来自四面八方的风浪的一次又一次的冲击与拍打，最后终于被拍碎在海边上，碎得透透的。可惜了船上那帮在不同时期涌现出来想要力挽狂澜的能人志士，可怜了那些在风雨飘摇下担心受怕又无可奈何的子民们。

第九十九集：维新与革命，在视频的末尾，有这么一段旁白，分享给大家。

“乾隆五十九年，英国特使马戛尔尼勋爵在经历了觐见乾隆皇帝的种种曲折后，有过一段深刻而富有洞见的预言：

‘中华帝国是一艘陈旧而古怪的一流战舰，在过去的一百五十年中，代代相继的能干而警觉的官员设法使它漂浮着，并凭借其庞大的外观而使四邻畏惧。但当一位才不敷用的人掌舵领航时，它便失去了纪律与安全，它即使不会立即沉没，也可能像残舸一样漂流旬日，然后在海岸上粉身碎骨。’

在马戛尔尼预言一百二十年后，清朝这艘老旧的大船终于粉身碎骨。马戛尔尼的远见在于，他预见到了中国终将处于一个近代民族国家的体系中，如果自上而下的变革不能发生，那自下而上的革命运动终究会将其完全淹没。

伴随着清王朝的寿终正寝，共和与民主将成为中国人民继续追求的目标。”

中国通史观后感篇5

央视电影频道播出的百集纪录片《中国通史》，选取了以三国两晋南北朝为主体作为前7集的故事，从诸葛亮治蜀到隋炀帝亡国。

正史尤其是通史，大多为官方记录，很多时候史实被埋没，成为事件的罗列，毫无情趣可言。令人欣喜的是，近日，央视电影频道播出的百集纪录片《中国通史》，选取了以两晋南北朝为主体作为前7集的故事，从治蜀到隋炀帝亡国。这段介于汉、唐两朝“大治”之间的“大乱”，堪称中国中古史上最丰富也最波折的一段，头绪多、典故多、传奇多。看了试播的前7集，完全改变了我内心对于“正史”的偏见，或者说，终于满足了我内心对于“正史”的需求。正史，可以很有趣;正史，可以很动情;正史，让我们感悟现实。

史学在本质上是一种方法论，对于大众来说，其真正价值不在故事本身，而在铺陈线索。《中国通史》中，背景、事件、人物的彼此关系交待得非常清楚，这就为专家访谈、民风采集、史料呈现、3d动画造景之间的穿越提供了强大的逻辑支撑。

最明显的如《北魏孝文帝改革》，从拓跋鲜卑的改革努力，到首次尝试失败，进而回溯为什么要入主中原，再忽而转到今日生活在苦寒之地的大郡一家。而后，由孝文帝与冯太后的亲民之举，带出春耕传统、大同附近保存至今的黄糕习俗、秦汉以来的籍田活动等。有了横纵大背景与个体人物事件交织的逻辑，“穿越”终于不再只是无厘头恶搞，而成为一种精彩的叙事手法。

逻辑线索的另一个好处，是提供给观众更多自修的可能性。看完《魏晋风度》，我第二天就去搜出了嵇康的《与山巨源绝交书》;看完《魏晋佛教》，忍不住查了查慧远和尚的《沙门不敬王者论》。这些史料，除非专业需要，很少有人会主动想起去研看。

人们过于偏爱野史，热衷颠覆，所以诸葛亮的鞠躬尽瘁、嵇康的忠贞、僧侣们的执着，便因过于“正经”而显得“味道”不足。但其实，这才是真正可能抽离出的东西品格正能量。历史并不能避免重蹈覆辙，却能在个人迷茫困惑的时候，告诉你一切皆有前例，怎样的选项可能预期怎样的结果。

前7集纪录片中，人物表现最丰满的当属梁武帝，他最出名的野史是动不动就闹着要出家。片中引用史料解释了他如何试图运用佛教去撬动一些观念，最终实现以儒治国的理念。而对于他晚年佞佛、酿成侯景之乱，也做了个人心理、上的观照。

?炀帝杨广》这一集，则将史学魅力施展得最为饱满。隋炀帝为香艳派野史的最爱，以奢靡、昏庸著称。片中，来自社科院、北京大学、人民大学、魏晋南北朝史学会的各路专家，围绕东都洛阳、大运河、征西域、讨高丽等事件，各自解看了炀帝的策略、心态，引导观众冷静、客观地去“理解”一个人，而不仅凭道听途说去盲目论断。

一个民族的文化复兴，首先要了解自己的历史。当我们太过戏谑地看待历史，也就丧失了对未来认知的能力。《中国通史》最出彩的地方在于这是现代中国人运用现代技术结合史料与传统在表达自己的历史――表达的，不是支离破碎的知识，而是由民族性格生发出的波澜壮阔的历史情怀。

很多人难以想象，武侠游戏里的3d技术怎么能那么完美地运用在了纪录片中，当看到《中国通史》终于用正史“收编”了3d动画，尤为过瘾。特别是隋文帝杨坚再造统一的一集，军队、战船、天险、宫殿、城池，那么现代，又那么富有古典韵味。

?魏晋佛教》一集的技术运用同样精湛，在新技术营造的场面中，历史重新打开了他的面纱沉睡了200年的佛经，停滞了17年的鸠摩罗什，无数为探寻真理踏上不归路的僧侣。时代的创伤、个体的屈辱，人为了理想究竟会有怎样的付出?

中国通史观后感篇6

今天上午，我看了一部纪录片，他的名字叫《中国通史》的第27集《丝绸之路》。

当时在汉朝的时候，皇帝打算派一位使臣去远方的西部，可是，没有人敢主动出来，有一位名叫张骞的人，他却主动站了出来，并要求自己可以去西藏，为东西两部的友谊作出贡献。就这样，张倩带着一个大部队，前往去西部的路上。可是当时的地理位置还没有现在这么方便，况且他们还不知道自己此行要去的目的地是哪里，而且要前往去西部的路上，还必须经过一条必经之路，这条路就是匈奴的领地，他们必须小心翼翼的，要不然就得被匈奴抓住了。他们还是没有躲过难关，被匈奴抓住后，流放到了一处十分寒冷的地方，当天和他的团队。靠着坚强的意志，成功摆脱了这次难关，他们还是没有来到西部，而是来到了一个很临近西部的一个小国家，名叫大菀，这儿的皇帝十分欢迎张骞一行人，好好的招待了他们，这里的皇帝十分乐意能与汉国建立好友情。但是张骞他们还是没有找到西部，所以只能无功而返。

第一次前往区西部的路上，就是12年，但是张骞还是不想放弃，因为他能不能在历史上名垂千古，就靠这一次，第一次去西藏十分顺利，但是在他回来一年之后，他就去世了，班固的弟弟班超，十分像第二个张骞，他们翻过崇山峻岭，像中国的养蚕，缫丝，冶铁，造纸，凿井，灌溉等技术带向中亚，西亚和欧洲，叫那里的葡萄，核桃，石榴，蚕豆，黄瓜，芝麻，无花果等食品带到我国，还有狮子，犀牛，良马等动物，也传进了我国。我国的音乐，舞蹈，绘画，雕刻，由于吸收了外来的文化的长处，变得更加丰富多彩，美轮美奂。

因为当时一些国家之间的交易都是用一些名贵的布匹，也就是丝绸，所以这条路就叫做丝绸之路，丝绸之路连通着我国和其他国家的情意，丝绸之路能使我国和其他国家紧密相连，让我国变得更加出色。

我们中国人应该让丝绸之路更加发扬光大。

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