孙宇有一个伟大的母亲，孙宇的母亲有一个优秀的儿子，那么，反过来，我呢？我总是对母亲索取再索取，母亲对我却给予再给予。下雨天，我的母亲为我送伞，可是，他没有得到我的感激，相反她得到了我的抱怨；当我遇到时，我的母亲好心过来安慰我，可是，她却没有得到我的感激，相反，她得到了我的责备；当我需要帮助时，我的母亲热情的过来帮助我，可我却不以为然……像这种的例子还有很多。

将来，我们要上高中，上大学，大学毕业后还要为自己的目标去。那么，我们还有时间感激母亲吗？还有时间为她拔去白发吗？所以，我们要珍惜现在，等以后你后悔了，就不能挽回了。

我想，我们应该和孙宇一样醒悟了，母亲没有太多的时间去帮助我们。现在，从每一分，每一秒开始，让我们一起去珍惜这一斤母爱，回报这一斤沉甸甸的母爱吧。

母爱，浓浓的，是妈妈给我煮得咖啡，是妈妈为我熬的姜汤，它让我品味香浓；母爱，涩涩的，是妈妈在我退步时的教育，它让我走向；母爱，默默的，是妈妈放在书包里的文具盒，是妈妈精心准备的生日礼物，它让我飞向幸福。

母爱，久久的，百读不厌，千秋传颂。

诗及读后感篇2

“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属；吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜——————”《离骚》不变，仍是那个书法屈原情感的长诗，但人却不复存在。屈原，殚精竭虑，一心为国，却遭楚怀王排斥，蒙冤被逐—————此时他在涉江中，孤独，是斜阳射在眼前的锋利刀刃。身后，江水滔滔，自己走过的路已经消逝；前方，是做亡国奴的屈辱，是苟且偷生的痛苦，是等待自己的深渊——————屈原无语，他为了坚持自己的本色已失去了太多，如果善于逢迎权贵，必能享受一时的荣耀，荣华富贵随之而来；如果他能抛弃庸君，投向明主，必能让自己有施展才华的一片新天地；如果———————有太多的“如果”，但他却不接受这些如果，他是士大夫，是一个正直的士大夫，他不做一个没有骨气的文人墨客。

文人始终是一个能够感到“天降大任”的团体，也许有人会说屈原是瘦弱的，甚至会说是手无缚鸡之力，但他的风骨却远远比钢铁坚强得多。“吾将上下而求索”，屈原不愿轻易放弃，他要坚持到最后一刻，即使最后的结果是死，也要让自己的本色永存。弃置而复依恋，欲去还留的徘徊，最终他只能选择了自沉汨罗江。这是一种理想与现实的巨大落差，它折断了屈原的憧憬，他毁灭了屈原的斗志，但他却未能改变屈原的本色、正直与刚毅。屈原，爱国者的先驱，为后人留下了无数的思绪，留下了无尽的反思。从此五月初五成了他的永恒，他的离去使人们感到了前所未有过的空虚与无奈。风，依旧吹。月已在空中。

月光洒在船头，屈原明白自己在现实中无法实现单纯的理想，选择为本色而牺牲。屈原不仅是个名字，还是一种爱国的精神，一种不甘于沦落的心境，影响着今人的心唤醒每一个中国人的爱国情怀，因此，在国家有难之时，无数英雄挺身而出，统护了祖国的尊严，证明中国人的坚强和力量。阅读《离骚》，品读屈原，让我再一次懂得了“天下兴亡匹夫有责”的内涵，让我这个在和平年代过着无忧无虑的生活的学子树立起了担当祖国大任的雄心壮志，这种激情我相信在所有的炎黄子孙的生命中都会得以传承和延续。

诗及读后感篇3

在《简·爱》中，夏洛蒂·勃朗特通过简·爱的成长历程向我们展示了一个体现新兴资产阶级的某些要求的女性形象，刻画了工业革命时期的时代精神；也通过简与罗切斯特的爱情展现了一段关系中最基本的道德准则。

简·爱叛逆、抗争、追求自由的性格在小时候就体现了出来。她在表哥殴打她时奋力反抗，受到姨妈和表姐的蔑视依然能够坚持自我，被寄宿学校的施主当众诋毁她时表现的坚韧刚强。长大后来到了“荆棘之地”桑菲尔德当家庭教师，被雇主罗切斯特所吸引。尽管两人地位悬殊，但简·爱坚信两人从来都是平等的，正如她所说：“我不是根据习俗、常规，甚至也不是以血肉之躯同你讲话，而是我的灵魂同你的灵魂在对话，就仿佛我们两人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等——本来就如此！”当她得知罗切斯特还有一个妻子时，她毅然决然地离开桑菲尔德，坚守了独立自爱、不做附庸的底线。

在那个时代，随着工业的迅速发展，资产阶级的地位逐渐超过贵族阶级，追求“上帝面前人人平等”，成为统治中的重要力量。简·爱这一不同于依附于男性的传统女性的形象，代表了作者对传统观念的挑战；她的自尊自重，追求平等，捍卫尊严，是当时思想觉醒的象征。

同时，简·爱与众不同的性格也影响了罗切斯特。刚认识简爱时，罗切斯特还只是一个“自豪地独立自主，除了施主和保护人，把什么都不放在眼里”的贵族。随着两人的关系变得的亲近，罗切斯特的思想发生了变化，渐渐从沉沦腐朽到对生活恢复希望。罗切斯特是个复杂的角色——他看似“粗暴又变化无常”地对待简·爱，但又全心全意地爱着她；即使他和“疯妻子”伯莎·梅森的婚姻并不顺利，但当大火蔓延整个屋子时依然奋不顾身地想要救下发疯的妻子。总而言之，罗切斯特并没有因为简·爱以及伯莎·梅森的身份、地位而伤害、虐待她们，而是平等地进行沟通交流。

一百多年后的今天，丰县生育八孩女子引起大家的关注。她被铁链拴住脖子，在寒冷的冬天却身穿薄衣，受到非人的对待。

更何况这并不是个例，还有多少血淋淋的真相隐藏在黑暗的角落中不得而知。这些女孩自金钱从一人手中到另一人手中的那一刻起，她们便成为了一件商品，一台机器。也许在她们的“丈夫”眼中，两人间根本就没有平等可言，因为她们的价值早在几百年前便标注好了，并且也不会改变。

在这个社会飞速发展的时代，《简·爱》所表达的主题却永不过时，引人深思，或许这就是这本名著存在的意义。

诗及读后感篇4

?童年》是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。而高尔基从小就生活在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。但是高尔基却没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。

高尔基原名阿列克谢·马克西莫维奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼丧父，随着父亲和外祖母来到外祖父家。着一切只是主人公阿廖沙艰哭命运的开始。外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打；两个舅舅常

为了分家而争吵、大打出手；家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。

之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。因为他被自己坚强、不屈服与困难的精神与信念一直支撑着。

而现在的我们，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙却吃不饱，穿不暖，还要挨打、受欺辱。悲惨的一幕又一幕，让我不由得想到：假如我们生活俄国沙皇时期又会怎么样？会认为那根本不是人生活的地方吗？

时代在不断进步，但人们却越发变得懦弱了，遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径。屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。

生命匆匆的交错，它再短我也盛开过生命如此的美好，有些苦一定要经历过。

诗及读后感篇5

世界上的真理永远是最朴素的，就好像一路阳光，看似微小，但是仍照进了你的心田。就像《论语》，告诉大家的东西永远是最简单的，但是他激活了你内心的良知与友善。

?论语》是孔子的弟子把孔子说的话进行编撰和记载而留下的一本儒家经典著作。在我跟随老师学习了一段时间后，我深知了许多道理，其中孔子对学习的阐释让我受益颇多。

“学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎。’这句话的意思是说，把学过的知识时常温习，不是很快乐吗?有朋友从远方来，不是很快乐么？别人不知道我，我不生气，不是很君子么？其实，对于我来说感触最深的还是第一句。因为老师要求我们每天都要背一段书，但是给的时间并不是很充分，所以每次都是在课上强背下来，结果一下课就忘得一干二净。所以每次都要复习，就这样反复重复，一次又一次的背诵，背出来的效果居然比一次性背出的效果好。要知道，我背书从不背第二遍，总是一遍过。所以总会有遗忘的现象。自从我用了老师的这种方法之后，我背书就再也没忘过。

学习还应多思考，孔子曾说过“学而不思则罔，思而不学则殆”。这句话告诉我们如果只学习而不思考，就会感到迷惘而无所适从；如果只思考而不学习，就会感到懈怠。因为初中我的数学成绩并不是很理想，所以导致我一到数学课就会走神或开小差，几乎没有完完整整地听完一节数学课。要么就是听一会课就玩了起来。随着我数学成绩的越来越差，我就再也没有在数学上花过多大功夫。结果恶性循环，我的数学越来越差。可当我进了高中之后，因为新奇感，我第一次在数学课上集中精力听课。结果我居然燃起了学习数学的信心，数学课再也没有开过小差。但是当我学习了一段时间后，我就感觉渐渐难了起来，作业看不太懂了，只能看着笔记，翻着书，花大量的时间来完成作业。再后来，就彻底看不懂了。就像《论语》中写的那样，迷惘而无所适从。正当我陷入绝望时，同学向我伸出了援助之手。他用自己的休息时间来教我如何思考问题，并拿出了课外资料向我讲解。看到他的资料，我的脸就红了。因为我自己也买了一本，但是因为我初中养成的坏习惯，我的资料到现在一字未动。看着他几乎快写完的资料，再看看我的空白一片，我知道了原因。自那之后，我就不停的在书与资料中盘旋。终于，经过我不懈的努力，我的作业又回到了刚开学时的模样，渐渐地回归了正轨。

读完了《论语》之后，我感觉我对学习的理解更深刻了。温故知新，学以致用，举一反三等，都对我们的学习有着很强的指导性。我要在《论语》的帮助下，更好地学习。

诗及读后感5篇相关文章：