这几天我怀着好奇地心情读完了《红星照耀中国》这本书，这本书用讲故事的形式，勇猛战斗，以坚忍不拔的意志和毅力，战胜敌人，在失败中不灰心，不气馁，在途中帮助过许多百姓，深受百姓的爱戴。这本书其中有这样一个故事：官帽山上的300多名红军被敌军重重围困。红军团长许光达突然看见有一条长长的藤罗，马上带领300多名红军战士用藤罗顺利下官帽山。红军战士用智慧和勇敢突围了。还有一个故事：夏明翰在1921年成为共产党员，1928年，由于叛徒的出卖，夏明翰不幸被捕。夏明翰写下了那首著名的起义诗：砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人!从这两个故事中让我知道了红军战士们以他们的生命和鲜血，谱写了一曲曲胜利的凯歌，为中国人民事业立下了不朽功绩。

红军的精神，是一笔精神财富，激励着中国后来人。红军将士们为了崇高理想而百析不挠，奋勇拼搏的革命精神。从这里给我的启示是：我们不能辜负战士们对我们的期望，要勤奋学习，做一个祖国的栋梁，为祖国做更多的贡献。

谈中国诗读后感篇2

居里夫人，科学界最伟大的女性。

玛丽、居里夫人，是一位原籍为波兰的法国科学家，一生曾两度获诺贝尔奖，被誉为“镭的母亲”。她与丈夫彼艾尔。居里共同研发放射性现象，发现了钋和镭两种放射性元素，并因此与法国物理学家亨利。柏克勒尔分享了 1903 年的诺贝尔理学奖。之后，居里夫人继续研究了镭在化学和医学上的应用，并且因分离出纯的金属镭而获得 1911 年的诺贝尔化学奖。他们研究工作的杰出应用之一就是应用放射性治疗癌症。

居里夫人于 1867 年 11 月 7 日生于波兰华沙，父母都是教师。居里夫人是将自己的一切都无私奉献给科学事业的伟大科学家，他们把自己的科研成果看做是全人类的共同财富，展示了自己宽阔的胸怀。然而法国有关部门对他们的工作所给予的待遇是不公平的。

可居里夫人的大半生都是清贫的，完成科学是在很简陋的条件下完成的。

1934年 7月 4日，长期积蓄体内的放射性物质所造成的恶性贫血即白血病夺去了居里夫人的生命。她虽然离开了人世，可她为人类所作的贡献以及她高贵的品行将永远刻在人们的心里。

居里夫人的品德力量和热枕，哪怕只要有一小部分存在于欧洲的知识分子中间，欧洲就会面临一个比较光明的未来。

我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事。”

谈中国诗读后感篇3

在费孝通的《乡土中国》中，主要看到两条线索，一是定位中华本土文化，二是看待外来文化。在世界全球化的今天，《乡土中国》无疑给了我们深刻的启示。既要反对崇洋媚外，又要反对盲目排外，立足本土文化，正确看待外来文化的影响，之所谓“取其精华，去其糟粕”“以我为本，为我所用”。此书包括：乡土本色、文字下乡、差序格局、维系私人关系的道德、家族、礼制等方面，由表至里，浅至深层层剖析中国乡土社会。

此书的精华所在，及影响我最深的，无疑是一个“土”字。中国社会未完全意义上摆脱自己的乡土性，本人也觉得无需改变，乡土一次或许与中国现代化的道路些许有些相悖，但是“乡土”，是我国如此本色。

全书有目录十一，我选下对我影响深刻的内容做出自己的见解，详如下：

一、土的重要性：

“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”“远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地。——这样说来，我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。”中国是农业大国，大河文明的滋养下，中国的农业很早以前便领先于世界。而农业的根基在于土，中国人离不开土，就像孩子离不开母亲的道理一样，正是这片神州大地，孕育着代代炎黄子孙。家立于土之上，国也立于土之上，土为我们所居，是一个大概念的家，由此而生“生于斯，死于斯”中国自古有“落叶归根”一说，人死后，总要把尸骨带回出生地安葬，“一生取给于这块泥土，死了，骨肉还得回入这块泥土。”此观念一直影响着我们，当代，四面八方的农民放下锄头，来到东南沿海发达地区谋生，成为农民工，赚的钱不是为了在城市买套房子安居在此，更多的是吧钱寄回老家建房子，就算在城里有什么不测，家人也要千方百计把在外打工的人送回老家。

二、聚而居：

“无论出于什么原因，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。我在上文所说的孤立、隔膜是以村与村之间的关系而说的。”出于农业原因，乡下有大大小小的聚居地，说也奇怪，中国习于聚居，但是孤立和隔阂是明显存在的，大家在同一个村子里，生活在彼此熟悉的环境中，把信任和深度交往局限在自己的生活圈子里，放眼到都市中这样的生活圈子由一村缩小到一家，在高楼大厦中，门对门的两户家庭可以说是几乎“老死不相往来的”。再者，中国虽然地大，但是人口都集中在个发达地区，形成人口的过于集中，人就不得不聚而居了，此情况多为都市所有。而美国乡下则很少出现聚居现象，美国人少地多，个人家庭自成单位，独来独往。我想美国等西方国家国民的冒险，个别负责精神也是由此而来的吧。

三、乡下人的“愚”：

“乡下人在城里人眼睛里是‘愚’的。”“土”也成了骂人的名词。乡里人到了城市不会看红路灯和城里人到乡下分辨不出包谷和麦子的道理是一样的，是知识问题，而不是智力问题。国家处于各种原因，人为性的把人们划分为“农业人口”和“非农业人口”，除了户口上的区别，农民和城市人世无差别的。只是因为硬件软件上的差异导致农村人接受知识的机会比城里人弱，导致他们知识不及人。习惯性地把乡下人称为“文盲”，不能是“愚”的表现，而是乡土社会的本质。乡土社会不用文字，“用另一句话来说，他们生活上互相合作的人都是天天见面的。在社会学上我们称之作face、to、face、group，直译起来是面对面的社群。”于是他们不习惯用“间接地说话—文字”。就算如此理解，乡人还是被戴上愚的帽子。，乡下人和城里人总会受到不同的待遇，前者总充当弱势群体角色，如上海“11、·15”特别重大火灾责任事故发生后政府“全力调查”后找出相关“责任人员”—8名无牌烧焊的农民工！因为所谓的“愚”，没有足够的维权意识，这八名农民工被“光荣”推上负责人的位置，成为民符其实的代罪羔羊。而相关的工程负责人，那些批准无牌作业的领导班子，责任人在？他们当然是聪明的，把责任推卸地一干二净，但这聪明明显是道德败坏恶心的产物。在孩子身上，这种不公平也是明显存在的，有些城里，政府会建立农民工子女学校，此做法有利也有弊。特意建立的农民工子女学校，可以方便管理，也有利于孩子的安全问题，这是对待留守儿童问题的较好做法。由于城乡孩子受教育的起点不同，分开学校有利于安排学习进度，但是这人为地分割会使孩子从小形成“我很城里人不同”的思维。其实大家都是平等的，认为乡里孩子“愚”学习能力不如城里孩子，人为地分割在某种程度来说，是一种危害。

四、无讼

“在乡土社会里，一说起‘讼师’，大家会联想到‘挑拨是非’之类的恶行。”在中国这个乡土社会里，教化总是取代折狱，打官司在村人眼里是一件不光彩的事，除非非不得已，否则都不会对簿公堂。中国传统崇尚“礼制”非“法制”，以礼为先，法制传播受传统中国社会的文化影响。像在张艺谋的《秋菊打官司》中，秋菊为“讨个说法”把村长告上市的法院，在村里人看来，秋菊是可鄙的，根本无人理解秋菊的做法，最后秋菊赢得了官司，却输掉了中国千百年来形成的人情世故文化。中国传统文法与现代法制形成的矛盾，非一日之时可以解决。“现行的司法制度在乡间发生了很特殊的副作用，它破坏了原有的礼治秩序，但并不能有效的建立起法治秩序。乡间认为坏的行为却正可以是合法的行为，于是司法处在乡下人的眼光中成了一个包庇作恶的机构了。”由此可见，要让法制深入人心，并非要盲目照搬国外法律条文，而要结合中国的传统文化，人情世故，灵活变通，“所谓礼治就是对传统规则的服膺”—让法律被人们所服膺。

通过对《乡土中国》的阅读，让我了解到中国乡土社会的方方面面，更好地认识到我们所处的位置，定位于中国本土趋势，更好地展视未来。

谈中国诗读后感篇4

幸福是什么？幸福是朴实的，是琐碎的，是实实在在的。在学校，我有幸得到了一本《幸福中国》的书。读完这本书心情豁然开朗。原来，只要我们用心去体验，用心去追求，幸福就会与我们相伴。每个人都喜欢幸福，不过不同的人追求不同的幸福，相信每个人对幸福的理解、要求和看法都有所不同。我认为幸福是给予、是助人为乐。当在公交车上，遇见年迈的老奶奶，在拥挤的车厢中被人们挤来挤去，便连忙起身，扶老奶奶坐在我的座位上，老奶奶用慈祥的眼光注视着我，脸上露出欣慰的笑容。这时，我感到了幸福。

我更认为“幸福”是一种爱，这一种爱我们的身边就有，这就是母爱，这位爱的使者就是妈妈。每天晚上，我睡觉时都会踢被子，每当我踢一次，妈妈就盖一次；每当我考试时没有考好的时侯，她总是帮我找原因，鼓励我下次努力！

“幸福”是一种快乐，是一种特殊的快乐，当家人坐在你身旁，和你一起说说笑笑，听你叽叽喳喳地谈起校园里的事儿，这也是一种“幸福”。当你受了伤或挨了打时，你最希望的就是家人能够陪伴在你身边，来安慰你和鼓励你。当家人在你身边安慰你或鼓励你时，你就会感到“幸福”。

原来幸福无处不在。幸福是一生平安；幸福是衣食无忧；幸福是拥有一个美满的家庭；幸福是每一天都快乐；幸福是拥有老师的关心；幸福是和同学一起玩耍……一千个人有一千种答案，但其实幸福就掌握在自己手中，靠自己去创造、去奋斗。达芬奇有句这样的名言“勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠”。幸福是靠创造和奋斗得来的。我们是“幸福中国”的小主人，是21世纪的新希望，应该怎样建设幸福中国呢？要好好学习，树立远大理想。既要学会动脑，又要学会动手。讲文明、讲礼貌，懂得真善美，做一个有道德的人。让我们为伟大祖国、伟大民族更加美好的明天而奋斗吧！

谈中国诗读后感篇5

岁月如梭，我们迎来了新中国成立__周年。我的家乡——沙县，也发生了翻天覆地的变化!

现在让我们到虬龙桥去看看吧。隔岸相望，它就像一条飞龙盘踞在沙溪河畔的山峰上，上接七峰叠翠，下通十里平流。漫步在虬龙栈桥上，途经的亭阁描绘着家乡的历史文化;来到桥顶，触手可摸的峰峦满是青翠的绿，直亮你的眼;再放眼“十里平流”，河面宽广，水流平缓，倒映着两岸的房屋和不同建筑风格的桥影，层层叠叠，风光秀美。微风吹过，河面荡起波纹，在阳光照耀下，像碎银一样闪烁着，景色颇是壮观。

我的家乡是全国文明城市，有着动车站，高速公路和飞机场，极大丰富了人们的出行方式，也迎来了八方宾朋。家乡真让我刮目相看!

“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”。让我们携手并肩，去开启新征程，进入新时代，开创家乡美好的未来!

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