在红日当头的夏天里，人们最喜欢的就是有水的地方。水，它是给我们最多灵感的物质。水是无形的，在武术的境界里，要想水一样，不受招式的困扰，不要思考，何时出拳不要听自己的，那才是武术的最高境界；同时，它也是世上力量最强大的，水滴石穿的例子就是最好的证明。要想拥有水的力量，一定要有坚韧不拔的毅力，和一颗坚持不懈的恒心。

一阵风吹过，第一片叶子掉下来了，它代表着秋天的到来。我走在路上的时候，看到所有树上的叶子都飘落下来，望眼一看，美的无法用言语来形容；虽然是在秋高气爽的季节里，但是树叶落下为这个季节画上了圆满的句号。在这个世界上，即将逝去的东西也有它价值的一面，任何事物都有自己的存在价值。

漫天飘落像棉花一样的是什么呢？是雪花。

冬天来的比以往都要早些，漫天飘舞的雪花散落在大地各处，则在第二天的早晨，看到的却是一片银装素裹的雪地，到处是雪，多么洁白、多么纯净，多么美丽，都让人不忍心去踩。只能用“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”来形容了。冰是由水在低温下形成的，之前是那么柔，现在却是那么坚硬；没错，一个有柔和一面的人，必定会有他刚强的一面。所以，不要瞧不起那些学习不好的同学，因为他在某一方面绝对比你强。

春夏秋冬，一年四季的变换如眨眼一般，在大自然的陪伴下，我们茁壮成长着，它给我的启迪是宝贵的。大自然就像一位知识渊博的老师，是那么的亲切，传授我人生之道。

哲学作文篇2

唯宽可以容人，唯厚可以载物。和只大雅，并不伤人之本性。一盘围棋，数棋合作，双双对抗，黑白林立，硝烟弥散，盘上厮杀，是谓不同。共处一盘，融阴和阳，是谓大同。这是围棋的哲学，和而不同，百花齐放。

合作固然很重要，在生产学习中容人容言，也总能实现双赢。但在合作中，更重要的是要彰显自己的不同之处。这样，能够在生活学习中合理分工，百味纷呈，从而提高效率。水加水还是水，盐加盐还是盐，这种简单同物质的相加并没有引起质变，但在水加盐后形成了一种新的物质，这是合。而水是溶剂，盐是溶质，这是不同。

很久以前，伟大的思想家孔子说过:“君子和而不同，小人同而不和。”王安石，司马光是处在同一时期的著名学者，但他们处于不同派别，在政治学术上针锋相对。在轮流担任宰相期间，轮流发表对对方的看法时，却都大力称赞对方的人品与原则。每种看法总有自己的优点，这些优点来以温水泡茶，甚至可以出现九鼎盛世。此谓君子和而不同。

和而不同意味着平和静气的站在对方的立场上接纳对方的观点。如何让一个团结合作的集体变得更好？沟通与接纳是值得肯定的。沟通是集体的调和剂，是一剂良方，而接纳是一种求实的表现。“我可以不同意你的观点，但我誓死守卫你说话的权利。”法国大哲卢梭如是说。接纳是合之大雅。朋友间要“忠告向善道之，不可则止。”则也同样重要。

和而不同意味着有海纳百川的胸襟，包容万物。孟尝君是战国时期齐国的宰相，他喜欢招贤纳士，因此其门客多达3000人。后来因秦国的离间计失去相位，其门客纷纷离他而去。之后孟尝君凭借冯媛又有恢复原职，心中却记恨那些想回来的三千门客。冯媛知道后，因而打个比方向孟尝君解释。孟尝君恍然大悟，当即决定重新接受之前离去的门客。人们有一颗赤裸的心，这让他们活得自由而富有团队精神。

围棋一子不慎，满盘皆输。因而要明白集体重要，集体中的个人亦然重要。棋盘如生活，我们活着像一粒小小的子，道出内心的旋律与个性，这无疑是最美的开始。

走的太快，忽略了路边的风景；想要的太多，却失落了最珍贵的心情。漫步在历史的沙滩上，那些亮晶晶的贝壳上写满了和而不同的故事:那文有蔺相如，武有廉颇的《将相和》的美谈；那惊心动魄的万隆会议，那沁人心扉的“求同存异”……多好的诠释了和而不同，百花齐放的和谐场面。

棋在棋场，人在情场，在纷杂的百味世界中，用以围棋哲学保其本真。再以“新亮剑”精神，互利共赢，亮出合作，亮出大同，亮出个人的风采。开启双唇，以和而不同，方乃大同，挑战作人生的第一人。

哲学作文篇3

提及道德经，大家都耳熟能详，这是一部蕴藏着丰富的人生哲理的经典著作，其中包含以哲学，政治，军事方面的论述！

道德经的熏陶是在儿子读四小时被他每天的朗诵带动的，后来也有幸跟随学校组织的家长素读一起打卡，和孩子一起互帮互助而习之。

虽然刚开始接触时有些枯燥难懂，语感不太顺口，不会的地方也虚心请教孩子，但在雒老师的组织和带领下，不清楚的地方再借助陈琴老师的诵读，慢慢的就找到了感觉，在班里素读打卡群里，和大家一起坚持每天诵读一段，也在每周三的家长志愿者统计时巩固一遍，这本书拿起放下，放下再拿起，突然之间就感觉到亲切，每当在某个地方看到有道德经中的典句，就有一种激动的心情！在道德经中多次提到“无为”，我觉得无为就是顺其自然的把当下的事情做好，那么用在我们为人处世上，就是让自己对待别人要宽容大度。“无为”不是让我们什么事都不去做，而是不去做不符合自然规律的事情，只要不违背自然规律，你所做的其他事就是无所不为的，“无为”是一种心境，一种修养！

又如“少则多，多则惑”其实就是说自己无论在学习中还是工作上，集中在一个点上努力下功夫，长此以往才能有所收获，如果像蜻蜓点水，这里一下，那里一下，反而会一事无成，终会无所收获！就像现在盛行的“抖音”，那些百万粉丝所关注的网红，其实她们就秉承着做垂直领域，就是老子所说的，在某个点上下功夫去努力做好一件事，成功的几率就越大！

就拿读书这件事说吧，有很多人读几天感觉没啥收获，就给自己找理由放弃了，“以圣人犹难之，故终无难事”，如果想把一件事做好，就去坚持，也就没有什么困难不能被克服了，我们虽不能与圣人相比，至少可以学会坚持，学习老子他老人家做事对事的态度，用无为之心做有用之事！

对于道德经的体会每个人都从不同的角度结合自己的生活去理解，每个人也在自己的领域去体会和领悟着这经典之作，让我们大家在道德经中读出自己的生活感悟，悟之用之享之！

哲学作文篇4

从美学观点来说：美就是对人类美好生活的热情向往，对崇高理想的执着追求，是质朴、勤奋、创造者三者的和谐统一体。

送煤工赵春娥，以给千家万户雪中送“炭”为美、为荣，甚至在她的临终遗言里，还要把自己的骨灰埋在煤场。像赵春娥这样的人，在我们的社会中自然是不乏其人的，但是不安心自己平凡工作岗位的人也是有的。人们对于美的认识、社会主义荣辱观为什么相差如此悬殊呢？赵春娥的事迹告诉我们：她具有共产主义的理想和信念，具有主人翁的思想和为人民服务的精神品质；她又健康、美好、完美的心灵。那些对工作持有与赵春娥不同态度的人，正是确实对于美的理解，对于美的表达方式形成了误读。

美对于一个人来说，就是要全面发展的个性，它兼容身体健康、精神生活的丰富和情操的高尚于一身。生活中很多人希望体魄健壮，衣服漂亮，希望给人以美的印象，并且待人接物彬彬有礼，这就是对美的追求。

还有一种追求，只不过是“畸形”的。诸如：美的西施因病痛用手捂住心口，还是显得如此娇媚；丑女东施见状，便也捂着胸口喊疼，结果就显得更加丑陋不堪了。由此可见，美应该是自然的。

人与自然、人与人、人与社会之间，美总是随处可见，花草是美的，搀扶老奶奶过马路的警察叔叔是美的，救死扶伤的医生是美的，抗震救灾的官兵是美的，我们缺少的往往是发现美的眼睛。

哲学作文篇5

我的完美哲学我的人生信条一：对事情，要么不做，要做，就做到最好。我要求“完美”，尽管不容易达到。

我的人生信条二：“选择我所爱的，爱我所选择的”，9选择时，我会问问我的真心，我要听到它最最真实的回答，然后慎重选择，一旦选定后，绝对不再说后悔，珍惜自己做的每次艰难的选择，并珍惜所选择的一切，我要做个“完美”女孩，完美的定义里要求坚定和决绝！

我的人生信条三：要哭就哭到声嘶力竭，要笑就笑的彻底，哪个白是惨烈。我要pefectsmile。如果你长的很美，你可以吸引周围人的眼光，如果不，那就努力变的很有才华，内在美有时更吸引人，如果也不，那就让自己拥有全世界最美最甜的笑容，完美的笑容，迷人的，可爱的，多样的……“认识因为可爱而美丽，不是因为美丽而可爱”，我要追求那种独有的可爱，微笑荡漾，倾国倾城！让我坚定的，让我自信的，让我勇敢的完美的笑。

我的人生信条四：认真！作个认真但不叫真的女孩，认真让人显的细致，也唯有以认真的态度，才可以通向成功。对事认真对人诚恳，是我对自己的要求，即使是再小再微不足道的事情，应该认真的也决不马虎，因为细致决定成败，而认真是生存的基本态度，我要完美，就一定少不了认真，有人说，认真的女孩最可爱，呵呵，也许吧！

最后，我的人生规划是：尽我所能，追求完美！改掉坏习惯，即使“人无完人”，我也不会轻易妥协，不服输是我的态度！我要尽最大的努力让自己的内在和外在有统一的美，一个新时代的完美女孩应该是个性而独立，有智慧有条理，有头脑，有创新的，哈哈，努力！！！

坚强，不倒的防线！

哲学作文篇6

每一个民族、时代、社会的文化，都有其不同于其他民族、时代、社会的特征，表现出不同的民族性格，不同的时代精神，和不同的社会思潮。所谓艺术的民族气派与民族风格，不过是特殊的民族精神在艺术中的一般表现而已。每一个民族的艺术都是丰富多彩的，甚至于形成许多不同的流派。但是与其他民族的艺术相比，这些不同流派又都显得近似。

在一定的意义上，这“近似”之处，往往正是它的价值所在。一件艺术作品，不仅表现出作者的思想感情，也表现出一个民族、一个时代、一个社会共同的心理氛围，和一种文化共同的价值定向。表现得越多，作品的艺术价值就越高。无所表现的艺术，也就是没有价值的艺术。

人们常常用“镜子”来比喻艺术，这个比喻并不恰当。艺术不同于镜子。一面镜子是一个死的物理事实，它所反映的事物，事实上存在于它之外。而一件艺术作品则是一个活的有机体，它就是它所反映的事物。一个民族、一个时代、一个社会的要求、理想、信念与价值在艺术作品中获得的意义与表现力，离开了艺术作品就不复存在。所以艺术，尽管与哲学有许多明显的区别，还是有共同的基础。

一个民族、时代、社会的艺术，必然与这个民族、时代、社会的哲学相联系。哲学是民族、时代、社会的自我意识，伟大的艺术作品总是表现出深刻的哲学观念，它不仅是民族性格、时代精神、社会思潮等等的产物，而且也能动地参与形成民族性格、时代精神、和社会理想，是自己的民族、时代、社会的代表。我们很难设想，如果没有艺术和哲学，我们到哪里去找一个民族的灵魂。

艺术与哲学的联系，在中国古典美学看来，是不言而喻的：“画以立意”，“乐以象德”，“文以载道”，“诗以言志”，最广义的艺术也就是最广义的哲学。自觉地强调这一点，是中国古典美学的二个重要特征，也是我们探索艺术的民族形式、建立现代化的中国美学时必须认真研究的一个问题。

中国艺术高度的表现性、抽象性和写意性，来源于它同哲学的自觉联系。通过中国哲学来研究中国艺术，通过中国艺术所表现的哲学精神来理解它的形式，我们可以得到许多有益的启示。

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