在我看来，东方更注重实践而不是理论。老子说：圣人行不言之教。道德不是用来说的，也说不出来。所以论语中的仁字一百零九见(论语通译)，人民文学出版社，徐志刚，序言p但整篇文章没有定论。孔子在教弟子时，总是言传身教，因材不同而教。只有这样，弟子才能真正体会到什么是仁。也许孔子死了，他的弟子也老了。为了让后人得到像老师一样的指导，弟子从老师的生活中剪出一个片段，整理出一篇《论语》。(当然，这纯粹是我的想象，没有依据)

正是因为《论语》来自生活，是生活的生动再现，所以我们应该用一种独特的方式来阅读它。就我个人而言，一本与其风格相似的书是晋代的《世说新语》。如何读世说新语？我认为如果大多数人不是出于学术目的（例如，他们需要写一篇论文或阅读报告），他们就不会分析它的中心，分析一段是多么曲折地表达一个深刻的学术理论——我们大多数人会把它作为一种生活记录，用一种闲暇来阅读它。在我看来，其实闲聊的'心态是最适合读这样的书的。读懂会意，手掌一笑，自然明白他想表达什么。也许比分析和分解规章制度好。当然，这是阅读的高境界。我做不到。

如果你想用一句话来总结《论语》说了什么，我认为应该是如何做人。做人和做知识是不一样的。做知识可能还是可以在纸上做的，但做人只能在生活中做。读教人做人的书，自然要放在生活中，而不仅仅是在纸上，在旧纸堆里寻找问题的答案。

爱读书的心得篇2

在我所有读过的文章里，朱自清的《背影》深深的打动着我的心灵。背影，这是朱自清父亲留给他最深刻的印象，它凝聚着父子间沉默却真挚的爱，父亲的背影在朱自清的脑海中是那样的清晰，那是父亲不辞辛苦，不顾身体肥胖，路途坎坷，攀过铁路买桔时的背影，是父亲在家景惨淡，工作失业下还念念不忘与他告别的背影，是父亲细心嘱咐，为他披上棉袄的背影，是他走入老境，唐颓的背影，望着父亲在面对生活上巨大的压力的情况下还像小孩一样照顾他，关心他时，朱自清怎不会感动的流泪？文中三次写到他流泪，怎能不表明朱自清对父亲的爱呢？

男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处。我被这对父子的感情所打动了。或许从未看过这么朴实却能让人感到眼泪都快掉下来的文章，或许是因为自己深深的体会，感捂，又或许是自己在生活中也曾体验过这种沉默的爱。

那是在五年级的上学期，由于种。种原因，使我在期末考中得到我读书五年以来最惨败的成绩，几乎没有一门学科及了格，那时，我看着那份成绩单，沉默了。同桌过来安慰我，我却强忍着，说没事。但我感觉眼前的一切都那么的不真实，世界似乎安静了下来，时间的大钟也就此停下。旁边同学们高兴的讨论或放肆地叫嚣，我都听不见了，我只剩下不安和担忧，怎么办，这三个字紧紧的纠结着我的大脑，我怎么去面对自己的父母呢？我怎么对得起他们，我又怎么对得起自己这大把的青春呢？造成今日这局面都是自己的贪玩造成的，怨不得别人。想到这，我才发现自己已经徘徊在家门前许久，是没有勇气，是无法面对现实，还是无法面对父母一次次失望的表情？结果是，父亲还是皱着眉头把成绩单看了一遍，放在桌上，一言不发的抽了一根烟，他只对我说了一句话，汪梦，好好读书。我不知道他是用怎样的心情说出这几个字的，但我明白他那种意味深长的眼神，他对我是及其失望的。

现在想来那失望的眼神不就是对我最大的关心吗？爸爸你你放心我一定会努力的，我会用最好的成绩来回报你。

爱读书的心得篇3

朝霞的余辉染红了半边天，我独自倚靠在大树边，细细的咀嚼完这里面的文字，不由得陷入沉思……

童年——一场短暂而美好的梦，应是人生之中最为瑰丽的一段时光，让人回味，留恋。然而在高尔基的笔下。在不同时代，不同国界，不同家庭的人却演艺着一段与众不同的童年生活。向人们展了那片天地的不幸和痛苦，《童年》一文的主人公阿廖沙自幼就饱尝着人世间的示酸甜苦辣：父母先后离他而去，外公家到处弥漫着仇恨和残暴……迫使他十一岁便步入社会，在人生的苦海中挣扎。

读完此书，心头不觉认为阿廖沙的童年亦如一场悲剧，但又不免发现，正是这一次次的风风雨雨。为他走向成功打下了坚毅的基础，造就了他的一生。如同一杯浓烈的苦咖啡，虽涩涩的，但不乏带着丝丝甜味。的确，漫漫长河。时光固然短暂，痛苦的日子固然很长，但一次才的风雨洗礼，一程程沿山跋涉，留下给我们的`却多了一份勇气，一份收获。

望着镜中的自己，已早已远离了那段童真岁月，也早已不再是昔日的那个短辫姑娘，但以往的单纯，以往的欢笑，以往的可爱，以往的一切，细细回味，只觉那般亲切，虽平淡的像杯白开水，但却溢出了无限的成长岁月，说不尽。道不完，组成了我一个迷人的童年。

过去的总是美好的，无论幸与不幸，毕竟它已成为了我们生活的一部分，重要的是珍藏每一份快乐，记录下每一次收获，在今后的路上把舵扬帆，发奋图强，努力耕耘，为大地创造出丰硕的果实，为蓝天涂抹上绚烂的彩霞。

如今，眼看童年就要走了，迎来的是充满活力的少年，让我们珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就会离我们远去，抓住童年最后的时光，留下我们对童年最美好的印象吧！

爱读书的心得篇4

描写母爱的文章数不胜数，可是描写父爱的文章就寥寥无几了。这几天我选读了朱自清先生描写父爱的《背影》，深有感触，对默默无私的父爱有了进一步的认识，对自己今后应该如何尽“孝道”有了更深层次的领会。

文章一开始，我们便深深体会到了作者家中的困境：祖母刚逝世，父亲却失业了，办理后事的钱也是东挪西借的，而就在这时，父亲竟毅然的说：“事已如此，不必难过，好在天无绝人之路!”。在希望渺茫之时，他用自己坚强的臂膀、顽强的毅力支撑起整个家;在危急之时，父爱如山，不惜一切代价的维护着家的安定。

后来因事我与父亲同行。事情办妥后在我临走之日，父亲对一个茶房千叮咛万嘱咐，要好好照顾“我”，而最后他还是放心不下，便亲自送我去火车站，从而可以见出父亲爱子心切，体现出了父亲对“我”无微不至的关怀。

前来送别的父亲与“我”上了车。当我坐下之时，却见父亲让茶房照应“我”，“我”便觉得他啰嗦，应该是三言两语解决即可，心底里笑他迂。其实不然，父亲也知道茶房只认钱，父亲这么说，只是临走时放心不下。“我”当时没有真正体会父亲说的这番话，在这些“我”认为啰嗦话背后，包含了多少的关切和爱意;而父亲这么做仅仅是为了弥补自己没有时间照顾儿子，好让自己心里感觉欣慰一些。尔后，父亲让我坐着等等他，不顾自己“行动不便”，拖着有些肥胖的身体，跨过铁道，艰难而笨拙地爬上月台，为“我”买回了桔子。看着他那不甚轻便，反而有点臃肿的背影，为“我”上下辛劳，“我”热泪不禁夺眶而出。在这背影里，蕴含了多少体贴的父爱，而他捧着的仅仅是桔子吗?不!是沉甸甸如山的父爱。

时光渐去，家中光景一日不如一日，父亲往往为琐屑之事动怒。可是父亲对“我”的'爱丝毫不减，父爱不受时间与物质的任何影响，这种情感柔似水，刚似山。

母爱是春风，温暖的抚慰你我;母爱是细雨，无声的滋润你我。而父爱呢?父爱如峰，在迷途茫茫之时为你我指明方向;父爱如岭，在暴风雨来临时为你我遮风挡雨;父爱如山，在艰难困苦的时刻，用坚硬的身躯为你我顶起一片天空。父母终究有老迈之时，在那时，我们一定要尽己所能反哺他们，报答他们的养育之恩!“滴水之恩，涌泉相报!”

中国传统文化中，儒家思想占据了文化的至高点，而儒家思想中最为推崇的就是以“孝”为主流的仁礼之道。常言道“无孝不教”，这个“孝”字，不仅指的是对自己的父母长辈要孝顺，而且也泛指对其他非血缘关系的年长者要尊重、爱戴。正所谓“老吾老以及人之老!”，善待今天的老人，不正是善待明天的自己吗?在这个物欲横流的现实社会中，如果人人能够做到这一点，何愁社会风气不会蒸蒸日上呢?

爱读书的心得篇5

书像是一把打开智慧宝藏的钥匙，又像导航一样指引着我们前进的路，每一本书都蕴含着许多人生的道理。这个寒假我读了好多书，但最让我爱不释手的还是曹文轩的《根鸟》。

?根鸟》是一本迷人的小说，把我带进了一个梦幻般的世界。本小说的主要内容是一个小女孩到悬崖上采花，掉进了峡谷。他出现在一个叫根鸟的少年的梦中，根鸟还收到了她的求救布条。做了一番思想斗争后，善良的根鸟决定去寻找这个叫紫烟的小女孩。过了几天根鸟便踏上了寻找紫烟的旅程。十三四岁的根鸟离开家乡在青塔遇见了和他一样追寻梦想的板金，于是和他一起了漫长的旅途，从中感受了许多人生经历。根鸟想赚钱买一匹马就去了伐木场打工，在伐木场有一名工人叫黄毛，他看根鸟小小年龄就有和他一样的工资，心中很是不满。有一次便偷了根鸟的钱包，根鸟去找黄毛要，黄毛不肯承认还把根鸟打得遍体鳞伤，后来跟鸟被一位老僧人救了还赠给了根鸟一匹白马。旅途中根鸟被长脚骗到了鬼谷当矿工，根鸟虽然在做苦力，过着艰苦的生活，但他没有放弃，依然一次次地逃跑直至成功。在米溪，根鸟遇到了秋蔓并借住在她家，他又一次忍痛放弃了荣华富贵和秋蔓，再一次显示了自己坚韧不拔的恒心和毅力往西直走，终于来到了大峡谷，救出了紫烟，最终完成了自己的梦想。跟鸟的事迹深深的感触了我，使我受益匪浅。

以前的我做事总是半途而废，不能把一件事做到最好。记得去年暑假，我和妈妈去成都游玩，我们去了十分有名的峨眉山，峨眉山的石阶特别陡峭，我们刚爬到一半，我已经累得上气不接下气了，这是我对妈妈说：“我们下去吧，我不往上爬了，太累了。”妈妈却问我：“你不想看山顶的风景了？”我说：”想。”妈妈说：“做事不可以半途而废，不然前面的努力都白费了。”在妈妈的鼓励下我成功爬到了上顶。而书中的根鸟却不一样，他有着坚定的信念，下定了决心执意踏上寻梦的旅程，不管遇到什么困难都一直向前决不放弃，通过自己不懈的努力，完成了梦想。对比之后，自己感觉非常惭愧。

读了这本书让我明白了做事不能半途而废，我们应该向根鸟学习这种自尊自强、坚持不懈的精神，在为自己设定目标后，像可贵的小蜗牛那样，克服人生道路上各种磨难，去实现一个个属于自己的梦想。

爱读书的心得篇6

一声雷劈裂了希望，一道闪电照亮了罪恶的绝望，一场雨洗刷着最后的死亡。

在人艺看过三场话剧了，昨天再次去人艺，这次看得是几十年来人艺的保留剧目——曹禺先生的《雷雨》。

轻车熟路，来到首都剧院时候尚早，于是就顺便在对面小馆子把晚饭解决了，以前有过饿着肚子看话剧的经历，那滋味可不好受阿。因为是纪念曹禺先生，所以在不大的大厅里面立着许多宣传板介绍这曹禺先生生平。走在人群中，我发现来看雷雨的大概分为三类人，一类是老人，他们年逾花甲，大多和老伴一起搀扶着，我们不知道他是第几次敢看《雷雨》了，也不知道这样的老人心中的《雷雨》有着什么特殊的意义，只是我发现在剧场内，最专注的就是他们。

还有一类是学生，其实这并不奇怪，比起动着几百元的演唱会票价，这里40元一张的学生票绝对价廉，何况物还这么美；此外，我还看到了好多的日本人，细细一想才发现，《雷雨》曾在日本上演，盛况空前，至今也影响着一代日本人，他们无疑是会场内最闹的一群人，也许日本是不会有这样的民族文化吧。

爱读书的心得篇7

?站在孩子的高度》这本书讲了是关于七岁以前的孩子，因为我要面对一大群七岁以前的孩子，我不想错过这个他们的好方法。本书三个观点值得好好研究：能否做到站在孩子的高度、倾听孩子的心声、理解孩子的想法是你家教成功的'关键所在。

今天摘录几个经典语录：

让孩子心情宁静——在孩子面前说话一定要柔声细语，将音量降低到刚能听清楚为准，给孩子尽力建造一个宁静的环境，不使孩子烦躁。

管住自己的嘴，多阅读，不唠叨，多树正向样板，少去干涉孩子，多“降低身份”跟孩子平思、平蹲、平视、平坐，坚决杜绝貌似威严，颐指气使的态度和做法。

用威逼利诱不是好办法，威逼使孩子失去自信;利诱也不好，使孩子重器物轻精神价值，会让孩子变得不高尚。让孩子情绪高涨的办法是要欢笑、幽默、有创意、与孩子一起游戏。

读了这本书让我感觉到“听话”和“乖孩子”，让我们的孩子失去了自我，扭曲了心态，丢失了独创力，凡事都跟在别人后面学，举国千人一面，万人一腔，随大流，跟人走，鲜有独立思考者和创新开拓人。

表扬能激励孩子的自信力，有指导性的表扬不但不会宠坏孩子，反而能有效促使他们坚持用努力来提高自己。大人对待孩子的态度只需如下几条：欢快有趣充满童心，不吝表扬随时赞赏，绝不批评只作指导。如果能够始终坚持这三条，您的孩子一定是乐观自信优秀的。

爱读书的心得篇8

人的社会化，就是在人的生命过程中，被社会凿开了他的一窍又一窍。到最后，他变成了一个社会标准下的成人，而此时又离他的赤子之心、混沌之态有多远呢？

书中将人的一生比作爬一座80层的楼梯，当我们终于达到终点时，才发现最重要的东西——行囊，已经被丢弃在了20层。初入社会，一腔热血的我们都肩负着这样一个行囊——理想。可当初的热情总被愈见残酷的现实打磨殆尽。我们日复一日地碌碌而不之所为，打着“理想”的旗号却为了或名或利南辕北辙，最后的最后，我们终于停下慌促的脚步，却可悲地发现多年的奔波竟不知是为了什么。

大千世界，切勿让外物扰乱你的心律。记得时刻提醒自己：复其初。

复其初就是要抛开欲望、杂念。梓庆为鲁国做鐻，首先斋戒七天。这个斋戒是指心斋，最终达到物我两忘的境界。此时做鐻，便浑然忘却了功名、美誉，忘记了自己是为国君所做，顺着自己的本性去创作、发挥，不曾料想竟达到至善境界。今之学者皆为利往，以私己为本，身心疲敝，茫茫然竟不知所求者何物。其实我们大可抛开这些，因为一切的荣辱贵贱都会过去，最重要的是当下的质量，是你是否把握住自己。一生的追求莫过于幸福快乐，而这幸福快乐本为生活的属性，只要你认真地生活，自然不必过多追求。

复其初要做到“外化而内不化”。人生存于社会之中自然要做到遵从社会规律，根据社会的步调调整自己的.步伐，此谓“外化”。而纷繁的社会极易蛊惑人心，改变你的方向。此时，你需要把握内心的真正渴望，懂得自己想要的到底是什么，在不断变化的潮流中保持内心的坚定，让自己老来不至于悔已晚矣。此谓“内不化”。由此可知，生存可以随遇而安，而生命应当有所坚持。

复其初就是要去除遮蔽，返其本真，去感受那弥漫六合的“道”。

爱读书的心得8篇相关文章：