通过对书中情节的回顾,我们能够更好地理解其重要性,并写好读后感,一篇优秀的读后感能让人重新思考书中的,甚至影响行为方式,以下是叁五范文网小编精心为您推荐的《家族》读后感7篇,供大家参考。
《家族》读后感篇1
寒假我看了一本书,名字叫《白象家族》,这本书是一篇动物小说。
注重大致内容是:一个夜晚,一个青年正在休息,这时响起了急促的敲门声,青年打开门,是一头白象,因为它的鼻子半截是银灰色的,所以,青年叫他“银灰鼻”,通过银灰鼻,他认识了白象家族,白象家族一共有七个白象。又一次,青年被老虎猛击,白象家族救了他,但是在老阿呆(白象家族中最老的白象)要去象冢时,因为他一时贪心,跟老阿呆去了象冢偷了两根象牙,结果被白象家族发现了,还是银灰鼻求了情在保住性命,从此就与白象家族断绝了友情关系……
我想对青年说:白象家族那么信任你,而你却背叛他们,只是为了钱、为了一时的贪心就破坏了与白象家族之间的情谊,钱虽然能买到很多东西,但她终究买不来与白象家族的友谊。他们为你做了那么多事,你既然还偷象冢里的.象牙……
人和人之间的友谊是非常珍贵的,那动物和人之间的友谊难道就不用尊重了吗?那么就错了。人和动物是一样的,都需要对方的尊重和信任,如果只是一时的贪心、一时的愤怒……而破了友情,那是多么不值得,多么可惜啊!在大自然中,动物与我们共同属于一个家园,所以我们就是朋友,朋友之间就应该互相帮助,互相信赖,这样一来,我们这个世界就会变得更加和谐、美好。
《家族》读后感篇2
在这快乐的寒假中,我读了一本书。叫《白象家族》。
这本书让我有很深刻的感受。
本书讲了沈石溪在家门前发现一只受伤的小象。病好后,他把小象放回大自然。在那里,他认识了小象的爸爸霹雳熊。妈妈二姨太,老公象阿呆,少女象傻丫头。可是一次,一只老虎偷袭,为了救傻丫头阿呆而重伤,他也准确预感到自己的死期。沈石溪也加入了去象冢的路。回来后,由于他的贪念,又回去象冢偷象牙赚钱。但白象一家发现了,把他吓破了胆,最后他躺在床上。每次砍柴时,都会呼唤白象一家。
我觉得这个故事让我有很大的启发。
在我们的生活中常常有许多贪念之人,导致我们的'地球严重受损,花鸟市场,买非法食物,猎杀动物,砍伐树木,污染环境。使致我们的地球已经出现:河水重度污染,水土流失,经济危机,动物灭绝,空气被污染等严重现象。
一次,我在写作业,十分无聊,于是撕纸投到垃圾桶里,找找乐趣。不一会,垃圾桶满满的,本子快没有纸了,纸就这样浪费了。有时,没吃多少水果,就把吃剩的水果扔到垃圾桶里。还有时是为了玩水,一直让水流……
但是我看完后发现自己必须改正这些坏毛病,爱护这个世界,爱护世界上的每一件物品,这是我们应有的责任!
《家族》读后感篇3
这本书的作者是动物小说大王——沈石溪,我读了深有感触。故事是这样的:一个风雨交加的夜晚,故事中的主人公听到一阵敲门声。开门一看,是一头迷路的.小象,小象浑身是泥,右耳朵有一道血口,主人公给小象包扎好,给小象起名为“银灰鼻”。第二天清晨,象群来了,小象为报答主人公,带她结识了许多大象朋友:白玉娘、二姨太、老阿呆、傻丫头、饿痨鬼和头象——霹雳雄,共七头白象。
为了和这群珍贵的白象加深感情,主人公历经千辛万苦,身上被雄蜂蜇了许多包,给象群弄了个雄蜂窝吃。可是没多久,他在回家的路上竟然遇上了凶猛的孟加拉虎!他和老虎周旋,差点送了命。这时主人公急中生智,大声呼喊象群,白象家族赶来救驾,赶走了孟加拉虎,但象群中的公象老阿呆年事已高,加之在与孟加拉虎的战斗中身受重伤,就要踏上去象冢的路了。主人公跟着象群,参加了象的葬礼。可他财迷心窍,再次去象冢,把老阿呆的象牙“偷”来了,路上正巧遇上白象家族,被守护象冢的霹雳雄差点踩死,虽然主人公保住了性命,但他与白象家族的友谊也永远中断了。从此白象家族再也没有出现过。
?白象家族》让人读起来总有一种说不出来的遗憾,是主人公在金钱的诱惑下无耻地盗取象牙,从而失去白象家族的信任!万物皆有灵,只有真诚的尊重和爱护这些生灵,才能创造人与动物和谐共处的美好境界!
《家族》读后感篇4
读了沈石溪的《白象家族》,使我心情难以平静,既有感动也有一点气愤。
?白象家族》这本书的故事是这样的:有一天,一只小白象发烧了,跑到了作者的茅屋里,作者为它治好了病,白象家族非常感激。从此,作者就成了白象家族的一员,它们在一起过着幸福的生活。
有一次,白象想吃蜂蜜,可它够不到,作者取下了蜂窝,可他一直被蜜蜂追,当然白象家族也不会束手旁观,它们齐心协力用砂土往蜜蜂身上撒,没过多久,蜜蜂就全军覆没了。它们这种互相帮助的团结精神令我非常感动。
还有一次,孟加拉虎在伤害傻丫头和作者,老阿呆赶紧去保护它们,结果被孟加拉虎咬了一口,受了重伤。过了几天,老阿呆觉得自己快不行了,要回自己的家冢了,霹雳雄不准人类进入它们的家冢。但经过老阿呆和银耳灰的请求下,作者也去了家冢。让我气愤的是,老阿呆回到家冢死后,作者却忘恩负义,偷了老阿呆的'象牙,在他要走的时候,恰好被象群看见了,象群们非常生气,把作者赶出了森林。
读了这个故事,使我明白了动物是我们的朋友,我们要保护它们,尊重它们,不要伤害它们。做人也一样,朋友、同学之间要相互帮助,相互信任,要懂得知恩图报,不能忘恩负义,随意欺骗和利用朋友。只有这样,我们才能交到真正的好朋友,才会获得真正的快乐和幸福。
《家族》读后感篇5
这是一本描写动物与人类相处经历的故事书。它使我明白了一个深刻的.道理:当你怎样对待动物时,动物也会怎样对待你。不要让自己的贪婪而毁了与动物之间的感情。
我最喜欢文中作者“我”和白象家族相处的那段故事了:“不愧是长有‘智慧瘤’的亚洲象,这群白象确实很聪明,我抚摸着它们的身体叫它们的名字,几遍以后,它们就记住了自己的名字。我一喊白玉娘,白玉娘就会转过头来望着我;我一叫二姨太,二姨太就会跑过来,一点也不会弄错……尽管“我”与白象们相处的十分融洽,但是最终贪婪害了他,他背叛了白象家族,想偷老象的大白牙,刚巧被象族首领发现。从此,白象家族不见了,任“我”嗓子喊哑也没有用。他们不愿再和“我”做朋友呢,听见了也不愿再理睬“我”。
我很为文中的“我”而感到惋惜。虽然他救了小象银灰鼻一命,还给了白象家族很多好吃的,但最终他的贪婪和野心战胜了与白象之间的友情。他偷偷跟着埋葬老象的队伍到象冢,妄想发财取乐,竟然做出了伤害他救命恩人的坏事,幸好象首领及时发现。其实在生活中,也有很多这样的人:为了建造各种房地产,一时间,一片片森林和湿地上一幢幢高楼拔地而起,发财是他们的目标,而受苦的却是大自然里的动物朋友们,它们无家可归,像流浪的孩子们一样,在人心冷漠的街上游荡。它们不想去供人观赏的动物园里生活,因为冰冷的铁门里,充满了无尽的孤独和寂寞。它们多么想拥有一个真正属于它们自己的自由的世界。可贪婪的人类并没有为此停止“发展”的脚步,一根根高得骇人的烟囱再次拔地而起,湛蓝的天空立刻浓烟滚滚,呛得人直流眼泪。小鸟们不再欢声笑语,只有大机器们肆虐的狂笑。因此,雾霾这两年在我市频繁出现,空气中到处是灰尘,大大影响了空气质量,增加了各种疾病的高发频率。不仅空气环境遭到破坏,数百类动物濒临灭绝,华南虎、丹顶鹤、金丝猴、大熊猫……有生态保护基地是借口,最为一个未成年人,我们也应该为保护动物出一份力!
我们应该多种树,少排废气。植物多了,动物就多。我家旁边的小树林里住了好多种小生物,那儿可有我和爸爸的一份功劳呢(我和爸爸在每年的植树节都会种两棵树)!出门时,如果不出远门,可以选择步行或者骑自行车。现在大部分街道上都设置了绿色公共自行车。这样,既减少了排量,又能锻炼身体。制止伤害动物的人。如果遇到有人伤害动物,应当立即勇敢地指出并制止。因为根据中华人民国家保护动物法规定,每个人都有权利保护动物。
这样,我们的动物朋友才会和我们一起快乐地生活在地球上!
快过年了,咱们少放几个烟花爆竹好吗?
《家族》读后感篇6
这个寒假我读完了《白象家族》这本书,当我读完了这本书的时我即感动又生气。
让我感动的是什么呢,我感动的是一个下乡的知青在一个风雨交加的夜晚救起一头小白象,从而走进了白象家族,和他们就像比亲人还亲的亲人。一次,他上山采木耳被老虎追杀,一头老白象为了救他而被老虎咬成重伤。老象预料到自己的时日不多,就在自己的家族成员的陪同下来到了象冡。在知青的哀求下,白象们同意他一同前往。可就在这个时候,让我最生气的是,那个人萌生了邪念,去偷走了象牙。后来他也得到了惩罚,白象家族也离开了这片森林。他背叛了白象家族,偷偷去象冡把象牙偷了。
我觉得这种行为是很可恶的,因为被别人信任是一笔用金钱买不到的财富,比象牙贵几千、几万、几亿倍,甚至是没得比。他竟然背叛了白象家族对他的.信任,利用白象家族对他的信任去偷象牙,来获取钱财。
在我们的日常生活中,有许许多多这样的例子。就像有一次我在拿电脑上网的看见一则新闻,里面说有一位老婆婆在走路的时候不小心摔倒了。三个小孩子看到了,便把那位老婆婆给扶了起来。事后,她反而诬赖那三个小孩子,声称是小孩子把她撞倒的,你相信谁?正因为有了这些不良的行为导致了许多不良的后果。有一次我在网络上看见了这样的事。一位老奶奶在马路上摔倒了,可是路上有很多人却都不把那位老奶奶扶起来,而是若无其事的走过。最后,有人报了警,警察来了才把那位老奶奶扶起来。因为有了一些不良的行为,现在的人都越来越不相信别人了。
动物是人类的最忠诚的伙伴不要背叛他们,请大家记住:永远都不要背叛自己的朋友,不然你会后悔不辈子的。
《家族》读后感篇7
?乡土中国》是费孝通先生的一本影响颇大的书,全书仅五万多字,可谓“大家小书”.而全文通俗易懂,语言活泼,描述了一个包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系.读完这本书后,应对大作,当然不敢谈有什么意见,只是浅谈一下自我的看法.
一、乡土本色
费先生在书中给我们展示了乡土社会的特点所在.
从基层上去看,中国社会是乡土性的.我们的民族确实是和泥土分不开的,u中国的礼貌的根源就是土地,是取资于土地的.古往今来,中国人有这么一个传统,安土重迁,口袋里有了点积蓄就去买地.哪天衣锦还乡了,就得置地购宅.或许大家都觉得,别的东西说不定哪些时候就失去了,而仅有土地它是正正当当地就在那里的.
乡土的非流动性就直接导致了血缘和地缘的出现.血缘是一套根据血缘亲疏关系来决定对对方权力和义务的体系,血缘是稳定的力量.而地缘在人口不流动的原始状态下是和血缘合一的.也就是说血缘相近的群体在土地允许的状况下是生活在一齐的,仅有土地上的资源不够了,才会有一部分人漂流带到外地,要么在另外一个群体里生活下去,要么重新开辟一个群体.而前者往往是不被另外一个群体所理解的,因为在地缘上他们是不相接近的.
从社会秩序来看,在乡土社会中,“礼治秩序”是占主要地位的.我们能够说乡土社会是“无法”的社会,因为它是“礼治”的社会.但礼治并不是说是根据个人好恶的统治,而是社会公认合式的行为规范.所说的“礼治”也并不是君子统治,它包含着国家暴力,社会阶层的严格命定,各种在今日看来属于野蛮残暴的某些行为也是属于“礼治”的范畴.比如陪葬,株连等那都是礼,是人们心中构成的共同的行为习惯.也就是说,礼并不是靠一个外在的权利来推行的,而是从教化中养成了个人的敬畏之感,使人膺服.在乡土社会中,人服于礼是主动的,是世世代代传下来的价值观念.但“礼治”在表面上是人们行为不受规律拘束而自动构成的秩序,其实不然,它只是主动服从于成规而已.也就是说,礼治的可能必须以传统能够有效的应付生活问题为前提,但在一个社会变迁很快的社会里,传统的效力时无法维持的,所以费先生指出,“礼治”也将会在社会变迁中慢慢走向“法治”,这是“礼治秩序”的未来,也是乡土社会的未来.
费先生也在书中提到乡土社会中权利的四种性质方式:从社会冲突中所发生的横暴权利,从社会合作中所发生的统一权力,从社会继替中所发生的长老权力,从社会变迁中所发生的时势权力.在安定的社会环境中,长老权力是强势的,而时势权力则相对不发达.时势权力的权力的构成充分地说明了中国乡土社会的环境是固定的,变迁慢.
二、浅谈差序格??
“差序格局”是费先生的独创,在书中,他打了个比方,将西洋的“团体格局”和中国的“差序格局”区分开来:西洋的社会有些像我们在田里捆柴,几根稻草束成一把,几把束成一捆,几捆束成一挑,每一根柴在整个挑里都属于必须的捆、扎、把;而中国的社会格局不是一捆一捆扎清楚的柴,而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹,每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心.
经过这个比喻,费先生把中国传统社会的特点形象具体地表现出来了:
首先是执行私人道德.“私”的毛病在中国的乡土社会中实在是一个较为严重的弊病,“事不关己,高高挂起”“个人自扫门前雪,莫管他人物上霜”就能够显现这点.而在西洋的团体格局中,道德的观念是建立在团体和个人的关系上的,团体是超于个人的存在.其次是确定标准的随机性.中国社会富于伸缩的社会圈子会随着势力的大小而变化,对于不一样的环境和人事,自然就会有不一样的对待方法,我们往往讲的是攀关系,讲交情.而西洋社会将的是权,社会对每个人是公道的人对人遵守的是一样的规则,就是要互相尊重权利,而团体对个人也必须保障这些个人的权利.再次就是模糊的社会组织的界限.比如在书中提到的关于“家庭”的概念,在中国,“家庭”这词是含糊得很,能够是自我和太太,能够是加上孩子,还能够是加上其他的伯叔侄子之类的.而在西洋社会,“家庭”就是指他以及妻子,未成年的孩子,明确得很.最终就是社会结构的层次化.中国的传统社会向来就是阶级社会,上下级关系的明确规定,使得社会层次分明,乡土中国的社会网络是由等级差别的.而在团体格局中,人是平等的,是被一视同仁的.
费先生说,在差序格局中,以己为中心,向“石子”一般投入水中,和别人所联系成的社会关系,像水的波纹一般,一圈圈推出去,愈推愈远,也愈推愈薄.能够这么说,在立体社会中,每个人都是石头,而当这些石头一齐扔进水中的时候,就产生了许多的中心点,这些点各自推出去的波纹在不断交汇,并且还不断移动,由此我们能够联想到人类社会中人们之间相互关系的强弱也会因相互作用而处于不停的变动之中,或者说个人“圈子”的范围在不断地“伸缩”,这样的动态模式也许能够更形象地体现出“差序格局”中人与人之间复杂和变动的相互关系.
而在中国复杂和变动的社会关系是有着它的社会根源,能够这么说,“差序格局”的构成是深深植根于中国传统的道德体系之中的.在《乡土中国》里,费先生指出中国传统社会中的“差序格局”是由儒家文化中孕育出来的,而孔子所提出来的“推己及人”正是这样一种模式,在中国这种社会结构里,从自身到他人正是一种推的过程,社会关系是逐渐从一个一个人关系推出去的.儒家所看重的伦理之道鬼神,“君臣,父子,贵贱,亲疏,爵赏,夫妇,政事,长幼,上下”正是传统“差序格局”的状况,就是要建立社会等级和社会制度.
以上是本人看完《乡土中国》后的一些想法,其实看完《乡土中国》之后有许多的感想,但又不足以成文,所以只将能成文者呈现出来了.
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