作文的创作要有创意，能传达出思想的力量与温度，在现代中，作文的写作和评估已经成为学生学业成绩的重要组成部分，以下是叁五范文网小编精心为您推荐的古人作文精选7篇，供大家参考。
古人作文篇1
我最喜欢的历史人物既不是统一了六国的秦始皇，不是绝顶聪明的诸葛亮；也不是号称诗仙的李白。那么他是谁呢——他就是孔子。
孔林的雨是绵长的，历史的雨。人不多，在安静的雨幕里漫步，看沾了雨珠的草显出新绿，巨大古老的石人保持沉默的微笑。恍惚间突然感到，孔子，这个孤独的，穿越千年的灵魂，竟可以有如此伟大朴实的力量。
“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来……”朗朗的读书声仿佛回响在耳畔，当时我还是小学生。反复诵读，只觉高高低低的韵律十分有趣。像念一段咒语，开启了儒学对我的影响。在老师循循善诱的讲解里，孔子站起来了：一位温和的谦谦君子，慈祥地微笑，深邃的眼眸里射出智慧的光彩。
再长大一些，开始懂得他的崇高，懂得仰望孔子。“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”单衣薄衾，仍能因思想上的富足感到幸福。“己欲立而立人，己欲达而达人”，非独善其身，而尝试用“仁”兼济天下。这是何等的胸怀！抚摸书上孔子的画像，他仿佛高大了，发光了。
而现在，在孔林的寂静里，我才开始真正思考他，了解他。电影《孔子》中，孔子在山巅对老子说：“先生的道大象无形，超然物外，不限于世间，而我的`道，在人间……”孔子的情，孔子的道，原来都在人间。
于丹的书里说，神圣神圣，神在天上，是像李白那样的人；圣在地上，是像杜甫那样的人。孔子之所以被称为圣人，就此来说也是不无道理的。他思考的道理，是人的道理，“夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。”“温故而知新，可以为师矣。”求学、做人、从政……不同于其他艰深的哲学，孔子很早就适应了人必须得生活这个现实。从人间来的仁义礼乐，做君子行博爱，以“仁”为大事，才是他的道；而广播思想，周游列国去游说，拯救飘摇乱世中的人民，才是他的情。同时他也思考宇宙：“四时行焉，百物生焉，天何言哉？”君子不仅对人，对自然也一样敬畏。如果老庄是乘物以游心的世外游龙，孔丘就是庇护人间的参天大树，他的道，在人间。
从鲁国的司徒、司寇，到千万学生的老师。周游列国，几度投而不遇，几度险些丧命。千辛万苦返回父母之邦，年老仍不得志，最终郁郁而终。他的人生履历，甚至比挣扎在生活中的穷苦人民还多了一层哀凉。忧己之忧而及人之忧，孔子心中装的是一个王朝、整个乱世、甚至绵绵延延两千余年，直到今天啊！孔子真正的入世不是千辛万苦周游列国，而是在我们都以为他会隐居山林，逍遥自在的时候，再回到人间承担自己的责任啊！
孔子是一个成功的人么？显然不是。而爱因斯坦说：“不要试图成为一个成功的人，而要成为一个有价值的人。”儒学虽然流传两千年，仍然熠熠生辉的原因，唯其有“道”在，唯有儒学在今天的价值在，唯有孔子——在人间。
古人作文篇2
“忆昔开元全盛世，小邑犹藏万家室。稻米流脂栗米白，公私仓禀俱丰实。九州道路无豹虎，远行不劳吉日出，齐纨鲁缟车班班，男耕女织[注: 封建社会中的小农经济，一家一户经营，男的种田，女的织布。指全家分工劳动。]不相失。”这是描写开元盛世的景象，选自杜甫的《忆昔》，文中的“开元”是唐玄宗的年号，名字叫李隆基，诗中前四句反映了当时经济发展社会出现安定和谐，生机勃勃[注: 形容自然界充满生命力，或社会生活活跃。]的繁荣景象，唐朝为何会出现这样的景象？是因为唐玄宗是一个很有才干的政治家，即位后，他任用姚崇、宋璟等为相，励精图治[注: 振奋精神，想办法治理好国家。]，革除积弊，实行了一系列改革措施。
首先是整顿吏治，裁剪官僚机构和多余人员。同时重视农业生产，在全国各地大兴沌田，加强对农田水利的管理。该府兵制为募兵制，减轻了百姓的负担。
唐玄宗统治后期，政局稳定，经济文化进一步发展，社会呈现出生机勃勃的繁荣景象，唐朝进入了鼎盛时期。唐玄宗这一时期的年号是“开元”，因此历史上称为“开元盛世”。唐朝是繁荣的，为什么？接着我们就来看看长安的繁荣景象吧！
唐朝时，都城长安是一座繁华的大都市。整个城市建筑宏伟，布局严谨，规划合理。面积84平方千米，有东西向大街11条，街道笔直，绿树成荫。在城的中北部，是皇帝居住的宫城，宫城南边是皇城，为中央官员办公区，另外还有坊和市。方式官民居住区，东、西两市是商业区，市内店铺繁多，商业极其兴盛，有茶馆，酒店和工艺作坊等。
长安既是丝绸之路的起点，又是东方文化的中心，聚集着很多少数民族和外国人，总人口达百万以上，使唐朝逐渐进入了繁荣时期。各色人来来往往，很繁华。
唐朝前期，进入了鼎盛时期，唐玄宗统治后期，宠爱杨贵妃，沉湎酒色[注: 沉湎：沉迷。沉溺于酒和女人中间。形容对于美酒和女色过于放纵，毫无节制。]，怠于政事，造成奸臣掌权，朝政混乱，此时唐朝又与吐蕃、南诏发生多次战争，国力日益消弱。
九世纪后期，又爆发了一场大规模的黄巢领导的农民起义，唐朝受到了致命的打击。907年，大将朱温逼唐朝皇帝退位，唐朝灭亡。
在古老历史的长河中，李隆基是我最喜欢的历史人物，虽然最后灭亡是因为他，但他所做的贡献远远比他所犯的错多，我敬佩他！！！
古人作文篇3
喜欢诗，尤其是李白的诗，但我更喜欢苏轼的诗、词。喜欢他的豪襟奔放，更喜欢他的毫不掩饰的真性情，所以我成了苏轼身后九百九十多年的拥护者。
喜欢诗，所以我知道《题西林壁》；喜欢词，所以我知道有首词叫做《水调歌头》；喜欢字体，所以我知道有种风格叫做“苏体”；更喜欢 文章，所以我知道有种东西可以流传千古而不衰，曾听别人嘴里说的李谪仙，但不知道是谁。经过我查阅了相关的资料，最后知道了。李谪仙就是李白。李白的“斗酒诗百篇”，心里觉得十分惊艳。但是看到苏轼的“言语有时尽”，却只有这句话来表达，登东山而小鲁，登泰山而小天下，
苏子修了苏堤，未曾一游，不知今日模样，只能从古往今来的文人墨客的言语中求得几分模样。他的所作所为可奠定黄冈文赤壁莫大的.名气，那样泛舟觥筹交错等场景，却是那么令人神往。他走过李白的风光，也有过杜甫的落魄，对于一个胸怀济世苍生的文人来说，他不是最好的一个，也不是最差的一个，但他却是最乐观的一个，寄情于山水。对于苏子来说，悲剧和喜剧是重叠在一起的。喜欢他的豪襟，所以才听不惯“大道如青天，我独不得出”这样的句子！
我初是喜欢他的诗词才情，但论诗词他还是不如李白的。我后是喜欢他的豪放胸襟，但同时代的辛弃疾同样不失豪放。人们说他是全才，但由古以来全才又何尝少过呢，令人啄磨不透的弘一法师又何尝不是全才呢。唯有一首《送别》留在历史长河中，反而愈加明晰起来。
细细想来，每个人都有其才华惊艳的一面，令人喜欢。只是苏轼令人惊艳的地方多了一些罢了。但我所喜欢的并非如此，是他的真性情，给人一种繁华落尽真纯的朴实。一种行到水穷处,坐看云起时的坦然。我喜欢他的才情却更喜欢他的胸襟。李白是有千丈诗情，但终究是谪仙，离我们太远。反而是苏子，尤其是苏堤之上的那个苏子，让人敬佩更令人喜欢。
我最喜欢的历史人物——苏轼。
古人作文篇4
悠悠历史长河中，你是否有一个最喜欢的历史人物？历史在时间的面前越走越远，但是历史中那一个个鲜活的历史人物却依旧铭刻于每一个人心中。感动你我的，可能是他们的精神，可能是他们的事迹，也可能仅仅是他们的一句话，但是他们都在用自己生活经历着我们。
他，一生壮志未酬，却依旧开朗乐观；他，被人诬陷，却依旧豁达从容；他，被贬黄州，却依旧倔强泰然。是的，他就是苏轼。
你的乐观，令人奋发
第一次读你的诗是在《唐诗三百首》中。当时看到的是你的《浣溪沙》。粗略的看了一遍就被诗中描绘的景色所吸引。整首诗动静结合，相得益彰。上阙中的兰芽浸溪、沙路无泥、萧萧暮雨、子规声啼无疑都是生活中细小的景物，但它们构成了一派生机勃勃的明丽春光，令人心驰神往。而下阙却笔锋一转，写起了心态的“动”，抒发了你的积极进取、奋发向上的情怀。体现了你的坦荡、乐观，令人奋发。苏轼，你是我最喜欢的历史人物，因为你的乐观，因为你的进取，你是我学习道路上的动力。
你的倔强，赫然在目
“一蓑烟雨任平生”这便是你对生活的态度。记得那时的你已被贬到黄州。而你仿佛早已习惯了这褒褒贬贬，在风雨之中闲庭信步，写下了这首《定风波》。“吟啸”、“徐行”，你那从容的态度跃然纸上。虽然条件简陋，但是一句“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”使你的豁达风度宛然在目。而区区两字“谁怕”更写尽了你的倔强。是啊，人的一生自然会有风风雨雨。谁不是呢？但是你用你的泰然处之给我做出了榜样。苏轼，你是我最喜欢的历史人物，因为你的从容应变，因为你的沉着履险，是你教会了我对待人生的态度。
你的豪放，气势磅礴
你曾在《念奴娇赤壁怀古》中这样描绘“大江东去，浪淘尽、千古风流人物”。你为整首诗布置了一个极为广阔而悠远的背景。一下便使人心胸为之开阔，精神为之振奋。壮志未酬的你兀立江岸凭吊着英才。词中你把周瑜的形象刻画得栩栩如生，同时也流露出你的感概和人生如梦的遗憾，你是否也想像周瑜般施展自己的才华？这首词抒发了你的壮志和豪迈的英雄气概。苏轼，你是我最喜欢的历史人物，因为你的豪放，因为你的气魄，你让我认识到了磅礴之势是何等的令人动容。
苏轼的一生都不是很顺利，可是他仍然乐观自信，豪放洒脱。那么，我们有什么理由面对生活中、学习上的不如意而气馁呢？古人不远，因为他们的精神影响着我们；古人不远，因为他们的事迹震撼着我们；古人不远，因为他们永远值得我们学习！
古人作文篇5
以君之愁长叹矣——敬《春望》
从暗无天日的牢笼逃出，歌舞升平的盛唐不会再现。望向残垣，杜君，您怨吗？不，那是滴滴泣血，漫流成河的家国情。
感时又恨别，我们都经历过离别之殇，但您那字字诛心的亡国之痛应该是最悲的吧？血洗过的长安城内依旧有道道残守的.人影，是敌是友，是朋友还是亲人？我想您的心是刀钝过的疤痕吧？
硬战后的天下是最煎熬的，壮丽山河依旧在，却是烙上斑班血迹，家散了，国即将亡了，您要去哪儿？大起大落的悲痛之后，好似只剩下了愁。
乱世就是如此，您愁，我们七十年前的中国也愁，她拱起背，拖着瘦削的身子骨，那声沉重哀婉的叹息贯穿历史的卷轴，至今可闻。心尖似是为之颤抖，随之而来的是不甘的涩泪。
您知道吗？从九一八事变起，那个十四年。中国承载了太多太多，不想说，不敢说，是怕梦回热泪打湿枕巾，愁绪上心头。单是指尖划过那印刷的黑字，残暴血腥的画面又是红了谁的眼眶？
国，很重，真的重。您把国视作信念，所有中华儿女们把国当成归宿。家没了，还有千千万万盏灯火支撑起国家屹立不倒。国没了，那便是一个个支离破碎的痛，彻痛心扉。
国家，国家。国为重，小家次之，个人为轻。您为国鞠躬尽瘁，置已于不顾，我敬您是个英雄，却不为豪杰。为何？在您之后，有许多仁人志士，为国家而战，向死而生。岳飞一生戎马，到死忠贞不渝。他们像真正的勇士，为护国而亡。
长安不再，白发留不住昔日辉煌，岁月已过，看看自己能做些什么，为国，更为信念。
以君之愁长叹矣。
敬您，敬《春望》，敬那些值得被铭记的战士们，也敬未来为国而努力的我们。
古人作文篇6
翻开中国历史的长卷，英雄人物可谓举不胜数，星汉灿烂。有些人如流星转瞬即逝；而有些人则似太阳光四射芒。在我心中明朝的王守仁给我们留下了深刻的印象。
王守仁出生在一个富裕的家庭中，童年富裕的生活和枯燥无味的四书五经并没有改变他成为圣贤的人生目标。在寒风凛冽的蒙古大草原上，他立下了为国家解除蒙古之患的志向。虽然他发出的感叹淹没在了人们的嘲笑声中，但是脚下的土地会记住他的话，多年之后他终证明自己的承诺。王守仁的少年老成，刻在了我的心中。
滔滔的江水，倒影出王守仁脸上的坚毅。因为直言而被奸臣所害，王守仁被迫发配到贵州龙场。虽然路途遥遥，前方的路上又充满了陷阱，但是王守仁依然选择了前进，有时弯曲不是屈服，而是为了更好的反弹，“身在夜郎家万里，五云天北是神州”的诗句，写出了王守仁心中的坚毅。他的忍辱负重，永远留在了我的心中。
王守仁之所以名垂千古，不光是因为他的忍辱负重，能屈能伸，还在于他的处变不惊，沉着冷静。
在与宁王的决战中，面对敌强我弱的形势，王守仁既没有惊慌失措，也没有盲目自信，而是冷静思考，不顾部下的反对依然坚持自己的想法，实实虚虚，虚虚实实，最终，王守仁以他的军事天赋，在咸阳湖一战中，一举击败了宁王的部队，为江西人民免除了灾祸。孔明善战，但他不是为了天下苍生而战；曾国藩能征，但他只是为了自己的飞黄腾达而征；曹操善用兵，但他只为了满足自己的.欲望！唯有王守仁，也只有王守仁，是真正为了苍生，为了人民，为忠诚而战！
面对无数的掌声，面对人民的赞美，王守仁没有得意，没有高兴，反而把全部功劳都让给了张永“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红”，千古征战，不过如此！王守仁的淡泊名利，让我永远铭记。
王守仁不光在战术上卓有成就，在哲学方面也造诣很深。他开创的“心学”门派影响了后世几百年。从叱咤风云的徐阶，到久经磨砺的张居正，哪一个不是从王守仁开创的学派中走了出来。王守仁能文能武，淡泊名利，能屈能伸，如此伟大的人怎能不称其为圣贤！
古人不远，王守仁将会永远铭记在我的心中，我将会以他为榜样，走出一条崭新的道路，拥抱属于我的明天。
古人作文篇7
做为中国人我是挺自负的，古贤们替我们在文化上打好了底子，在中国这张宣纸上着好了底色，只让我们草草一笔，便“自吹自擂”：我们有五千年的沉淀文化，但，我们仅仅在需要她时，才吹嘘。也许，口头上的古贤已走远。
学者朱大可说：“孔子的治国主张，从来没有用于治国，反而用于治民，从古至今，中国一直都是外儒内法。”这也因古贤被统治者“束之高阁”脱离群众。如同宝座上虚构的观音——“可远观而不可亵玩焉”。
但古贤的真正思想精髓却深藏于浩如烟海的书籍中。
仍记得，一天深夜里，随手翻开一本杂志，有一句：“古之学者为己，今之学者为人，”我如同被电击了一般，这句话似乎孔子对准我的软肋，批评我的，“古人学习是为了提高自己，而现在的人是为了给别人看”。一时间我似乎热血上涌，脸颊羞红。那一天，头一次开始讨厌我的不负责任的学习态度，我知道孔子虽已逝去千年，但他精髓话语中蕴含的深刻道理是我感觉到他不在遥远，平常如严厉的师长。
“古之学者为己，今之学者为人，”是震撼我心灵的伟大古典语句，但我最喜爱的却是李斯临死时：“牵犬东门，岂可得乎？”意思为：牵着黄犬，到东门打猎，还有没有可能啊？倒运的李斯被赵高诬陷谋反，被腰斩。但他看着与他同罪并死的儿子却设想以前最惬意的事，虽我不喜欢李斯的人品，他将自己比喻为鼠，并贪图富贵，极求名利。妒才，而杀同一师门但技高一筹的'韩非子。但他临死时，终于顿悟，追求了一辈子的富贵名利竟抵不上一场有趣的打猎。这时的李斯在我眼中，便分外可怜与可亲。
最可爱的是，那位在宋朝谈了一辈子理想的辛弃疾，给我留下最深刻的诗句却是：天凉好个秋。此句却道出了他一生的寂寞与忧愁。不远处的他，好似长叹一声，眼中的那汪湖水，如同秋天凉意无限。
当代有不少人称，想接近古人，熏陶文化。于是，不远千里，跋山涉水，来到古贤故居，满怀憧憬。但院内熙熙攘攘，忽有大妈喊道：
“茶叶蛋，一块五！”于是，勾起馋瘾——最后，回到起点，嘴里咂巴的茶叶蛋余香，大脑想的是，某某古贤的居所中茶叶蛋我吃过。
是当代人们将古贤商业化，甚至书籍的外包装镀金，镀银都屡见不鲜。
但，肯定有人摒弃书籍外包装的庸俗，在书籍内部寻找古贤。
在这些人看来，古贤远去，是无稽之谈。
而以商业利益为重，玷污古贤，欺骗群众。古贤远去，那是理所当然。
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