高尔基先生小时候的生活艰苦，他的自强不息让我深受感动。他上学时，穿着妈妈的旧皮鞋、外婆的旧衣服改制的外套，同学们嘲笑他像囚犯，叫他”方块“。晚上他睡在窗户和灶炕之间的一块小木板上，露在外面的脚常常被蟑螂咬伤。可是小高尔基先生从不为生活贫困自暴自弃，每逢节假日就拿着布袋穿街走巷捡破烂，用换来的钱给妈妈治病，想想我们现在的生活，可以说要什么有什么，从来不为衣食住行而操心，反而常常因不满心意而闹情绪，有时还不能体谅妈妈工作的辛苦，把许多力所能及的事情交给妈妈去做，高尔基先生渴求知识、热爱读书的品质我更比不上了，我虽然也酷爱读书，但为了多看场球赛，也会毫不客气地挤掉读书时间，想想真是惭愧啊！

虽然时代不同了，生活水平也有很大提高，但高尔基先生面对困境不屈不挠的精神，依然激励着我们努力学习科学知识，磨练坚强的意志，向自己的理想勇敢冲锋。

写《童年》读后感篇2

读了意大利著名教育家和改革家玛利亚·蒙台梭利的《童年的秘密》，书中讲到我们成人对儿童缺乏理解，确实如此。但亲情、爱情、友情，儿童并不是什么也不懂，有时候成人应该站在儿童的角度看待事情，多欣赏儿童，也要对自己的行为多做自我反省。

童年是每个成人都曾经历的生命阶段，也是儿童正在建构和拥有的生命状态，童年为成人理解儿童和重建成人与儿童彼此之间的关系提供了新的思路。童年具有双主体特征和原型特征，为成人和儿童提供了平等的连结；同时，童年是生命的起源和追溯，为成人回归童年提供了基础性。由此得出结论：童年是当下成人理解儿童的一种可能途径。蒙台梭利也认为：如果成人忘记自己曾经是一个儿童，那么他就不能给儿童提供一个适宜发展的环境，就不会克服他自己与儿童之间的冲突，儿童的心理就会产生畸变，并将伴随其终身。

诗人海伦.凯乐曾预言，未来的世纪将是“儿童的世纪”，当下的21世纪正在上演。同时在这个世纪里，儿童和成人之间的矛盾也愈发激烈。成人与儿童是两极分属的鸿沟，以理性自居的成人是成熟的个体，儿童是未成熟的个体，更接近于自然人，当成人面对儿童就会居高临下，失去原本的童真与简单，鼓励儿童向“标准化的成人”靠拢——过早的把理想放入了儿童心中。泰戈尔的诗作中有着孩子质朴的梦想：做一个无所事事叫卖手镯的小贩、或是一个在花园自由自在掘土的园丁，无需赞美也没有谩骂。如今几乎每一个儿童都说过“长大后要当宇航员、科学家”类似这样的伟大梦想，成人的价值标准已经开始左右儿童的梦想，如果我们的孩子说出要当“掘地的园丁”、要“在大街上卖手镯”这样的梦想，那作为对儿童未来关心和憧憬的成人还能泰然处之吗？

蒙台梭利叹息到：“儿童是什么？是成人制造出来的物品，为此成人也把儿童当做是一件私有财产。没有一个奴隶被主人拥有能像孩子被父母这样完全的拥有，而家庭中这种情况，在学校的学习环境里有过之而无不及。”

成人以一种文化占有者和先来导者的身份承担着对儿童的教育、规训和使之社会化的职责。在教学环境中成人总是按照自己的想法去教育儿童，根本不管儿童的感受和想法。在成人的眼中，当儿童热衷于一些琐碎的、毫无用处的事物，他们为此感到不可理喻，便极力否定，因为他们认为儿童的自由探索行为是很幼稚的。但对于儿童来说，这些探索是可喜、有趣的，他们从中得到了满足感。比如，儿童会要求自己学系鞋带。他们会完全沉迷在这些在成人看来是再简单不过的工作中，在一遍遍的尝试、重复中探索、发现、兴奋着、愉悦着，但成人看不下去了，最后完全由成人代劳。因此成人作为理解者要从自身经历出发，回忆自己的童年生活，将自己的生命体验与儿童融为一体，从而发现儿童的秘密，解放儿童。

作为教师，我们无疑深爱着自己的学生。班级环境容纳百川，为儿童的成长提供一切必要的条件。教师80%的时间也生活在这个环境之中，我们应该从儿童的视角关注孩子的生活世界，帮助孩子独立活动，自主生活，不要代替他们去做力所能及的事情。

写《童年》读后感篇3

一个阳光温暖的闲暇午后，我翻开了《童年》这本小说，心情也随之跌宕起伏。

每个人都有属于自己的童年，不管是快乐的，还是令人厌烦的，都让我们难以忘怀。但是，主人公阿廖沙的童年是与众不同的。

阿廖沙痛苦黑暗的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的，他三岁时父亲死于霍乱，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母，来到了濒临破产的小染坊主外祖父家。在这个支离破碎的家庭，父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角，为争夺财产，甚至为一些小事常常争吵。而外祖父喜怒无常，脾气暴躁，凶狠的'毒打外祖母，把阿廖沙也打得失去知觉。深爱着阿廖沙的“小茨冈”每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿，却一声不吭。相比之下，我的外祖父朴实、温柔，用一颗宽容的心爱着子女。后来，强壮的“小茨冈”在帮二舅雅科夫抬十字架时给活生生地压死了。仅仅十一岁的阿廖沙也离开了外祖父家，独自一人踏上社会。

读完《童年》后，我为阿廖沙感到心酸，才体会到如今的我们是“身在福中不知福”。

曾在高尔基的《海燕》中看到这一句话“在苍茫的大海上，狂风聚集着乌云。在乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电，高傲地飞翔。”阿廖沙就像一只经历了千辛万苦的海燕，他看透了尔虞我诈、压榨剥削的黑暗，同情弱者，在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。

外祖父的染色缸能染出一匹匹颜色艳丽的布料，却染不出阿廖沙五彩斑斓的童年。不论生活环境有多恶劣，我们也要努力向上，拥有一颗纯洁的心灵。

写《童年》读后感篇4

除了方言和风景，这部电影里的情节和曾经生活过得都几乎一模一样，我爸也是小学老师，也和我妈一起办过幼儿园，还包午饭那种，用的是塑料小碗和铁勺，怕摔破了。也是我爸自己用毛笔在大红纸上写上招生信息，骑着自行车到各个村里去去张贴。托我做木匠的大姨夫做了好多木板凳和矮长椅。因为办幼儿园也遭受过一些爱嚼舌头的人的非议（无非是看别人赚钱眼红）。为了小孩的安全每天也都特别谨慎。还有吃中饭时小孩子们都一个比一个能吃，就像在比赛谁吃的多一样。

我爸也是那种爱帮人的老好人，在村里因为是老师也受尊敬，遇到年轻轻小伙子也有人来搭讪，老师，你带过我呢，不记得了呀？我妈也是一天天埋怨我爸，吵架方式都一样～

还有村里其他那些事情，娶不到老婆不停在相亲的，因为田间地头的一点利益打架的，外出去打工带回来的女人生了孩子受不了苦又跑了的，外出去打工家里男人搞外遇的，那女人的哭泣特别真实，感觉在纪实而不是拍电影，还有开头打牌那些人说读书没用的，说着说着打架的，都是件件发生过我们村里的那些事情。

包括夫妻两的吵架斗嘴，妇女们的那些抱怨计较，男人女人小孩的衣服都完完全全的贴合我们的真实生活，小学老师还是会穿着那种的垂坠感很好的裤子，女人穿的是各种灰灰绿绿的印着花案的衣服，那个叫李响的女孩就是我们那时候初中小女孩的清一色的造型，牛仔裤，体恤，斜挎包，直刘海，还有幼儿园有些小孩脏兮兮的衣服。

整部电影都特别真实。现在已经18年了，现在的生活已经快让我完全忘记了那时候我曾经在那样的环境里生活过。我突然就觉得很幸运，我现在能还在好好读书是因为党带领我们一步步过上去好日子，因为我爸那时候逼我好好读书，好好学习，没有像其他小孩一样，学没上完就跑出去打工了。

爸爸妈妈也好不容易，那时候办学，上班，种田，后来还发生了那样的事情。我不应该忘记他们曾经受的苦和累，我应该理解他们，在那样的环境下，他们的一些行事方式，譬如一日三餐的大吵小吵，譬如他们一些我不爱听的话。我也不该埋怨他们给我的那些好的不好的影响。

也许是时代变化的太快，现在我们有了更好的生活条件和平台，有了更宽阔的视野，我们希望去追求更好的，然而过去的生活背景又成为我们追求更好生活的羁绊，所以我们总是去埋怨一些不该受埋怨的人，譬如我的父母，其实这都是大环境和时代的原因，是吧？

还很好奇，这种电影那么真实，是怎么拍出来的，演员怎么选，专业演员或就是本土群众，本土群主又怎么按照剧本毫不做作的演出来呢？

写《童年》读后感篇5

“童年就像一条小河，从你生命的河床里流过，它流得那么缓慢，又流得那么湍急，你无法把它留住，它的涟漪和浪花会轻轻地拍击你的心，让你感觉自己似乎总是没有长大。”当我读到扉页上的这一句，我就被深深地吸引住了。这就是赵丽宏写的小说《童年河》。

这本书的主人公是洪雪弟。他是个天真活泼、单纯善良的孩子。从老家崇明岛乡下来到了大上海。一开始的他闷闷不乐的。慢慢地他认识了许多朋友，如：“牛嘎糖”、“小蜜蜂”等，是朋友给了他力量。因此，他的生活又充满了阳光，变得明亮起来。

他的童年是快乐的,还因为他的亲婆。当他在崇明岛时,是亲婆从小到大照顾着他。后来,因为雪弟想亲婆了,亲婆就来到了上海。亲婆无微不至地照顾着雪弟,当他犯错时亲婆会帮他解围。这是多么感人啊！

书中的洪雪弟令我印象深刻，我觉得他是个勇敢的孩子。有一次，洪雪弟、"牛嘎糖”、"小蜜蜂"和唐彩彩一起去探访宽屋。“鬼屋”是苏州河边的一幢废弃的破房子，连大人都不敢靠近。可雪弟却在那天晚上，他竟爬上鬼屋的窗台,解开了鬼屋的谜团。还有一次,他在桥上看见一个年轻人,从桥上纵身一跃，跳入了苏州河中，引得大家连连赞叹。在别人的怂恿下,雪弟也跳入了苏州河中。但他第一次跳得不太好，还"吃大板"了,但他没有放弃。他又鼓起勇气开始跳水。这一次，大家纷纷为他竖起了大拇指。这样的雪弟，可真了不起！

再想想我自己，遇到挫折就退缩。老师让我上台演出,我犹豫了好久才答应参加，现在想想,可真不应该！身上有一只小飞虫,我就吓地尖叫了起来，我可真胆小啊！我要向雪弟学习，自信勇敢地面对种种困难。

童年不仅是一条小河,还是一首诗,一幅画，一串歌声。让我们珍惜这无忧无虑的童年，珍惜在童年时遇到的每一个人每一件事。

写《童年》读后感篇6

天气阴沉沉的，巷子里散出一股臭水的味道。几个乞丐正在挨家挨户地乞讨。几个人刚从酒馆里出来，嘴里还散发出一股浓浓的酒味。路边，几个小孩儿正在朝乞丐们扔着石子，回应他们的是一阵阵谩骂。忽然一辆马车飞奔过去，溅起了一阵水花……

这是19世纪俄罗斯底层老百姓的生活。小镇上偷窃成风，几乎每个家里都充满了争吵和家暴……这一切如同一幅来自地狱的浮世绘，真实地描画了底层百姓的生活画面，活灵活现，栩栩如生。

绝大多数的俄罗斯底层人民就在这样的悲惨环境中生存着。而在《童年》中，外公正是一个典型。

他可以为了一匹布被染坏而把自己外孙打至昏迷;却也能在'我'躺在床上时来陪我，给'我'讲故事。他能往外婆的头皮里插进发针;却也会温柔地教会'我'识字。

外公就是俄罗斯底层小市民中的一员，会为钱昏了头脑，但有时也会露出可爱的一面。他也能说出让'我'十分重视和珍惜的话，'你学着自己把自己安排得尽量好一些，对你很有好处'.'我'认字认得很快，结果外公对我越来越关心，揍我的次数也越来越少。

依我看，他倒是应该打得更多一些的：因为随着'我'一天天长大，胆子也更大了，开始越来越多地触犯外公的规矩。然而外公通常只不过骂两声，拍拍我就算了。

'外公却更干瘦了，棕红色的头发变成灰白颜色，绿眼睛总在疑神疑鬼地东张西望。'在'我'目睹继父对母亲的虐待，不得不最后又回到祖父那里以后，八十岁的他已经越来越糊涂了。

俄罗斯底层市民的悲惨生活促使他们变成了这样。既压抑而又坚强，既邪恶又善良。如同北国的寒冬，既阴沉而又寒冷，在绝望中又隐约透着希望。

比如，'好事儿'.'好事儿'是一个研究科学的知识分子。但在那个科学尚不发达的年代，'好事儿'不被周围的人所理解。'院子里谁也不喜欢这个‘好事儿’，谈论他时都带着嘲笑的口吻：那个整天快快活活的军人妻子管他叫‘白粉鼻子’，彼得伯伯称他为药剂师和巫师，外祖父叫他魔法师、共济会员。'尽管这样，但'好事儿'仍然没有放弃，一直执着地坚持研究。

'我和他的友谊就这样结束了，他是我在自己亲爱的国土上所结识的无数的最优秀人物中的第一个人……'

除了'好事儿',我的生活中还有许许多多的光明：外祖母、'我'的父亲、赫里桑夫主教、与'我'一起捡破烂的小伙伴们……他们都是这本书中浓厚的黑暗里隐含的一抹亮色。

'很多年以后，我才逐渐明白，因为生活的穷苦、贫困，俄罗斯人一般都像小孩似地喜欢拿忧伤来寻开心，并不因为自己的不幸而感到羞惭。'

'忧伤就是节日，闹火灾就是狂欢，在好端端的的脸上加个伤疤也成了点缀，这是他们在无穷无尽的操劳中磨练出来的……'

这是俄罗斯底层市民的悲惨生活，如同一幅来自地狱的浮世绘。作者为什么要细细描摹这些铅一般沉重的回忆呢?因为只有深刻认识这长久存在的真实，才能够从心灵中、从生活里把它彻底铲除。更加重要的是，沉重的生活虽然压扁了无数美好的灵魂，然而整个俄罗斯人的心灵仍然朝气蓬勃，他们正在不断战胜那些丑恶，而且一定能战胜它们。

是的，无论我们生活的土壤是肥沃还是贫瘠，新鲜、健康和富有创造性的事物仍然透过土层在发芽生长。善良，人所固有的善良，在唤醒坚不可摧的渴望，向往着光明的生活复苏!

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