在看到这本书的封面和名称就已经被深深地吸引，在生活和工作中，我或者你又何尝不是一副皮囊展示在众人前?在很多人与人之间的交往中，每个人都隐藏着自己的或虚伪，或懦弱，或阴险等不宜示人的心，当然还有一些人，他们也会伪装自己真诚，善良，博爱的心，以某种凶狠的皮囊示人。本来的存在不好吗?为什么好的坏的都需要伪装，都需要皮囊的包裹呢?这个问题，可能每个人都会有自己的答案。无论你的答案是什么，但是有一句话却值得我们深思：了却平生青云志，空留一副臭皮囊。

每一篇文字很有画面感，有点入戏了，甚至觉得其所描写的老父亲，两个阿小，文展，厚朴都和我有过对话一般。文章中很多画面与我本身的生活有着很多类似性，李大人的提问，不仅仅是在问作者，同样也让我内心发声，我想未必是我，还有你吧!是啊，要怎么生活，怎么去享受生活?你，满意且安于现状了吗?庆幸，我努力在做想要做且喜欢的事，足矣。

为什么会觉得皮囊这本书很好呢?因为我总觉得人的灵魂和人的身体是分开的。有些人灵魂与身体，不一致。而我就是其中之一。以前自己是一只披着羊皮的狼，现在我是一只披着狼皮的羊。

为什么觉着《皮囊》这本书很好，也许是因为作者有着像史铁生一样心理经历，在心灵上有着难以愈合的伤，而他们又都在写着我内心的挣扎，我内心的厮杀。看到爷爷躺在病床上，嘴里插上氧气管，我才从心里意识到他们真的将会离开我。而以前，爷爷奶奶，你们知道吗?我永远都以为你们年轻，永远都觉着你们是年轻时候的样子，直到现在，我都是没有办法接受你们老的样子，我想你们永远都会在，我可以在外面闯，然后你们可以用我挣的钱，过着舒适的生活。难道我错了吗?我是不是应该在你们的身边，然后可以时刻照顾到你们。可是心里默默地痛，那种莫名的惶恐始终在。我的家，那个像家的孩子好像又在我的梦里，梦里又出现奇妙的大自然淹即将消亡，而只有我孤独地存活着，寻找着……

我想没有几个人会像我这样，在现在这个年龄，开始思考死亡到底是什么，我们人的精神到底有多大的力量可以改变命运。害怕唠叨，拒绝唠叨，尽量不去说太多的话，让自己沉浸在自己的'世界里面，我这是没心没肺吗?我该怎么办?我该怎么办?我到底该怎么办?世界都是黑暗的。而在接下来的几年里面，我将一个人了，我还敢谎称自己是一颗野草吗?我还可以在这个荒燎的大地上随处扎根吗?原来的无知是因为没有畏惧，我有自己的后路，我说了又怎样?一切都是那么的无所谓。当预言变成现实，当自己将要成为那颗草的时候，我真的好孤独，我将独自一个人在这个世界上，好恐怖，我没有家了。等到有一天，一个人不在，另外一个人就会变成儿女轮换着照顾，到那个时候，我的家因为你们的流浪而流失，我的家因为你们的分离而消逝。好害怕，接下来的很多日子里面，自己将要每天在泪水和心痛中度过，这该是多么的伤感。我想找个人，我想找个真正地我爱和爱我的那个人，我可以将我自己的全部交给他，他也会护我一生。

原来这才是人生中的黑暗，逝去你珍爱那个人。以前的自己又怎么会理解?常说自己的作品中一直有着某种孤寂，那种黑暗中一闪的光又什么时间出来呢?有些时候泪还是需要的，但是我真的不想想太多，我应该是一只快乐的喜鹊，我要每天为你们祈祷，每天都把自己的希望寄予你们，愿上天可以保证你们永远的永远的健康和幸福，年轻。

听说女生有很多很多的梦想，到现在为止，我有一个梦想，而且根深蒂固。我一个人，呆呆地坐在海边的岩石上，很久，很久很久，听海的声音，看海涛翻来又覆去，睡去又醒来地想一些不知道什么的问题，任凭外面的世界如何喧闹，我只是我，一个孤孤单单的我，享受我人生的我。

暑假前去无锡找同学玩儿，走的车上，我在看蔡崇达的《厚朴》，完了之后陷入深深地思考中，厚朴是一个有梦想的人，我的梦想是什么呢?我想做什么呢?我要扎根在上海，我就要有能力和实力扎根，用自己的真材实料去完成这件事情。工作一年算是结束了，我原来的工作计划是工作一年之后，考取——汉语言文学，学一些写作和文学方面的专业知识，认识更多的文学达人，写自己的文章，让大众深刻反省的文章。

父与子的,读后感篇2

孔子有一句关于收学费的话：“自行束修以上，吾未尝无悔也。”意思是说，只要你给我拿一些肉干来作为拜师的礼物，我一定教诲你，可见孔子心胸之宽眼界之广。“有教无类”，我不论你是什么民族，什么身份，只要你有好学之心，我一定教诲你。真的这样吗？

孔子有一句关于举一反三的话：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”意思是：“不到他努力想弄明白而不得的地步，不去启发他；不到他心里明白却不能表达的`程度，不去启发他。如果他不能举一反三，就不再反复去教他。”言外之意，如果你不能举一反三，我就不教你了，因为：1你不用心思考； 2你笨。但孔子的学生拜入孔子门下时，无一不是好学的，那么只有第二种可能：你笨。孔子还说过：“生而知之者上也，学而知之者次也，困而学之又次也。困而不学，民斯为下矣。”孔子发现，有些人天生就聪明，上者；有些人相对差一些，要经过学习才明白；有些人懒得学习，又遇困难，现实逼他去学，这就是糟糕的人。孔子还和子贡有过这样一段对话，子贡曰：“《诗》云：如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与？“子曰：”赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。” 意思为：子贡说：”这就像《诗经》里“如切如磋，如琢如磨”一样吧。”孔子说：“赐也（子贡呀），可以开始和他讨论（教他）《诗经》了，告诉他过去的，他可以推断现在和将来的。”

这些都表明，孔子喜欢教好学、乐学、能触类旁通的学生，这样的学生教出来也可以时时启发自己（孔子）。

看向古人，是有愚笨的人的，但反观现在，同学们的智商差不多，但是为什么有人成绩高，有人成绩低呢？其实这是平时努不努力造成的。所以，作为现在的我们，应该有一颗向学之心，这不但是对自己负责，也是对老师的肯定的一种承诺。

父与子的,读后感篇3

在我呀呀学语的时候，书，就是一个不可或缺的好伙伴，正所谓一本好书，伴我成长。

第一次感受到书的魅力是在幼儿园时期，那时的我每天听老师讲《三国演义》，立马就安静下来，那一个个曲折跌宕的故事，令我心驰神往。可惜，那时老师每天只讲一个故事就结束了，我有着对故事里世界的无限向往与恋恋不舍。

一年级时，已经初步学了一些汉字，我便让爸爸妈妈给我买了一本自己一点儿一点儿地啃起来，虽然常常读得一知半解，但是对故事的内容也有了大致的了解。当时天真的我在读到孔明的草船借箭、三气周瑜等故事而心生敬仰，也为五丈原借命失败而暗恨不已。当张飞、关羽等人死去后，也曾暗暗流泪了好久。

时隔5年多的时间，我读的书多了，当我再一次翻开这本《三国演义》时，对这本书也有了更深刻的理解，刘、关、张三人“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”的深厚友情令我为之感动;曹操“宁叫天下人负我，不叫我负天下人”的枭雄气概令我为之佩服。也深刻理解三国战乱给百姓带来的灾难，乱世人命如草。而三姓家奴吕布更对比出忠义无双的关羽，对“忠诚”之二字更是熟记于我心中。《三国演义》在我心中已是本饱含人生哲理的鸿篇巨制！

有话说“书是人类进步的阶梯”，我赞同，在这长路漫漫的人生旅途中，一本好书，就是我们最好的精神伴侣。

父与子的,读后感篇4

读了《乌塔》这篇课文，我不禁愣住了，心中感慨不已。一个14岁的女孩，独自一人游走四方，竟把足迹遍布了大半个欧洲！这可是何等勇气，令人勇闯天涯；那又是何等懒惰，让人足不出户呢？

在中国，有谁哪怕是大人能独自走上个十天半个月游遍亚洲已经要让人捧上天了，可欧美遍地的小冒险家们已经屡见不鲜。恐怕我不用谈美国“惊世骇俗”的对于中国学生可望不可求的教育法，也不用说枯燥的大道理，单看看身边的小事就知道为什么美国一些乞丐都叱责中国人 “胡闹”：若有秋游、夏令营之类的活动，哪怕两三里路也会有家长不时地“跟踪大部队”；每个人总不会一无是处，而家长们总是“恨铁不成钢”，稀里哗啦地把杂七杂八的补习班一股脑儿泼到孩子身上，反倒越学越糟……这类事情基本上遍布三分之二的家庭。能怪孩子不争气吗？只能说家长太溺爱，被树阴蔽护的芽苗永远长不成参天大树。整日地对孩子“捧在手里怕坏了，含在嘴里怕化了，背在背上怕摔了”只能害了孩子。独立，孩子才有进步的空间。

再看看乌塔，一个仅大我3岁的女孩，整整准备三年游走欧洲！让我到她那么大也就是3年。我能准备好吗？不能！我能下决心吗？不能！我有她的胆量吗？没有！究竟为什么？为什么？不得而知。奉劝老师们上这堂课不要问学生“敢像她一样吗”，答“敢”的话，你对他们关于诚实的课全白上了。

那么，你们敢吗？唉，我也是有此心，无此胆呐！

父与子的,读后感篇5

?故乡的榕树》是一篇抒情散文，描写了农村风光，充满浓郁的诗情画意，故乡的榕树读后感。

这篇课文写久居异乡的“我”带着小儿子在客地大榕树下散步、嬉戏时，由眼前景物自然而然地想起了故乡榕树下的一桩桩充满生活情趣和乡土气息的儿时往事，字里行间渗透着作者对养育庇护自己的故乡的眷恋之情。一文表达漂泊异乡的游子对养育庇护自己的故乡深深眷恋之情，抒发对故乡和祖国的思念和热爱。

这篇文章胜在“真情”，但只有真情，并不一定会写出好文章。《故乡的榕树》的作者运用了高超的抒情技巧，笔酣墨饱地抒写了思乡的满腔真情。正是这种真情打动了读者，引起共鸣。

首先是缘物生情。作者住所附近的两棵榕树，引起作者回忆故乡的'两棵老榕树，对榕树的描写传神的地描绘反映了作者浓郁的思乡之情。其次是绘景传情。作者进入回忆的第一段，用概举的方法描绘了家乡榕树的四周景色，怀念这些景物，是因为作者对它们充满了喜爱之情。再次是忆事抒情。这篇散文回忆了几件与老榕树有关的童年趣事，通过“忆事”抒发了对亲人的怀念之情，使人读了心旌摇荡，浮想联翩。最后是直吐深情。作者在回忆故乡景物和故乡趣事时，有时按捺不住奔涌的激情，采取直接倾吐的方法说出来，情感逼人。这深沉的情感是动人心魄的。文章的最后三段更是直抒胸臆，对故乡的怀念与眷恋之情如火山一样喷发出来。这如泣如诉的语句，仿佛一张大网，把读者完全笼罩其中了。

父与子的,读后感篇6

在这夏日炎炎的暑假中，我看完了一本书《根鸟》，这本书的内容十分精彩，开一起来看吧！

根鸟在一片老林中打猎时遇到一只白色的鹰，他打伤鹰后，从它身上取下一张白色的纸条，一看，原来是一张求救布，他日思夜想的去大峡谷，救紫烟。于是，他离家走了，踏上了大峡谷之路。在这一路上，他遇到了好人也遇到了坏人，但经过他努力坚持之下，他终于找到了他梦寐以求的——百花大峡谷。

在这几年来，有一样东西一直支持他去找百花大峡谷，那就是他那颗坚持不懈的心。他在艰难的路途中学会乐于助人，他的精神感动了许多人。他在幸福中遭受苦难，在苦难中感受幸福。他有梦，那个梦促使他学会坚持，那个梦让根鸟在艰难中做到了男子汉的气质；虽然有时候他太鲁莽喜形于色，忘了自我，忘了世界，像在那次：毁坏红珍珠。他想尽办法去毁坏红珍珠，终于逮到时机，毁坏后，却不走，他太高兴了，把世界丢了，忘记了自我，幸亏有那位老人的提醒，才逃出升天，险些把老人给一起，连累了；有时根鸟太天真了，在人的表向信任了他。可最后，险些丢了性命。像：认识长脚。他因为看见长脚帮助难民，而相信了他，那时的'他更本就不知道长脚是个拐骗人的大坏蛋。而是轻易地相信了他。行事鲁莽。

人要坚强，才能在艰难的环境下生存，当然也缺少不了乐于助人的品质。人也要有恒心，才能走向成功。让我们在今后的人生中做更好的自己吧。

父与子的,读后感篇7

?简爱》的作者夏洛蒂·勃朗特以自己为原型筑就了我们心中的简爱。

简爱从小失去父母被寄养在舅母家，受尽舅母白眼，后来被送到慈善学校学习。毕业后，简爱被应聘到圣德非尔园做了家庭教师，在相处的过程中她与男主人公罗切斯特相爱。但在结礼上她才得知罗切斯特早已与一个疯女人结婚。简爱悲伤的离开庄园，偶遇自己的表哥表妹，但她拒绝离开英国。在得知心爱的人被伤害后残疾，她毅然而然的回到男主人公身边并与其过上幸福的生活。

我首先被简爱追求自由感动，他不愿在舅母施舍与虐待下度日，不被之前施舍而迷惑，决定在慈善学校自力更生；在得知罗切斯特已婚后，维护自己的尊严，不顾他的再三恳求，忍痛离开庄园。

简爱出生不幸，受尽虐待，不能体会爱的温暖，但她勇敢坚强，追求平等；她最重要朋友海伦去世受到沉重打击，没有退缩；在婚姻中受到欺骗，悲痛万分，她不贪恋虚荣，也不因为爱继续和罗切斯特生活在一起，而是为尊严坚定的离开。

简爱还十分乐观，在受到人生的重大打击，她内心承受这重大痛苦，但她没选择沉沦。她到乡村做了教师并认真工作，在教学中发现学生的.可爱之处，找到了生活的美好。同时，她的淳朴善良受到了人们的喜欢，在乡村她用充实的生活弥补了心灵的创伤，她用积极乐观的精神重塑美好生活。她让我懂得了在生活在即使遭受打击，失去信心，也要热爱生活，不仅仅是在顺境中享受美好，更需要在面对挫折时保持对生活的热情积极乐观，才能沐浴生活的阳光。

?简爱》一书用细腻的心理描写，引人入胜修辞手法，还原了女主人公由折起伏的生命，歌颂了摆脱一切的旧习俗和偏见的勇敢。

扎根于相互理解，相互尊重的基础之上的深挚爱情，才具有强烈震撼心灵的力量！

父与子的,读后感篇8

庄子，道家代表人物，名周，出生于战国末年，《国学的天空》第四部《庄子的逍遥》读后感。一个天马行空，超然豁达，不为物累的逍遥智者。楚威王重金"许以为相"，庄子拒绝了，"我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。"

庄子说，古人的最高智慧已达到顶点了，那就是"未始有物"。古人已经了解到过去、现在、未来的变化过程，认识到从来不曾有万物存在过。这一认识在西方哲学史上也站在了非常高的高度，万物充满变化，"沧海桑田"，本质是虚无的。

庄子的智慧确实是高人一等的。他对儒家的"行仁义，施仁政"早有预言，"千世之后，其必有人与人相食者也"。事物总有两面，因为儒家价值观的提出，难免会有人以"仁义"为标榜，施以假仁假义，伪君子，假道学的出现心然导致人骗人，人杀人，人吃人的社会现象，鲁迅先生曾大声呼吁"救救孩子！"

庄子认识到，人有身体和心智。身体有感官，由此引发情绪和欲望，造成人的各种困境。人太执着于自己的形体即各种欲望，于外界事物纠缠不清，每天勾心斗角，为物所累。所以庄子建议"堕肢体，黑出聪明，离形去知，同于大通。"即去掉执着和欲望，排除外界干扰影响，追求心灵的平静与自由。提升生命的境界"天地与我并生，而万物与我为一"，读后感《《国学的天空》第四部《庄子的逍遥》读后感》。这时人就可以与道合一，逍遥游于天地了。所以庄子是智者，悟到了"道"，追求心灵的自由--《逍遥游》。排除外界干扰，把握住人的精神状态，提高精神境界，与宇宙化而为一，像大鹏鸟一样，飞到任何想去的`地方，达到精神逍遥的境界。

庄子是智者，也在于参透了生死。妻子死后，庄子悲痛之后却"鼓盆而歌"。庄子认为死也是一种解脱，就象是归家一样"回归大本"，视死如归。当然，庄子自己快死时，学生要好好安葬庄子，庄子说把我丢到旷野里就行了。学生担心庄子会被乌鸦、老鹰等鸟兽吃掉，庄子说，如果把我埋在地下会被蚂蚁吃掉，你们把我从乌鸦、老鹰口里抢来给蚂蚁吃，真偏心啊。面对死亡，这是何等洒脱啊。

我觉得庄子的思想在于看问题是跳出圈外，站在高处的，求的是真。比如庄子为什么批判儒家，儒家倡礼乐，重仁义本来是好的，但注重的只是表面，很多人只是虚伪的作表面文章，难免会最终引来人吃人的恶果。我觉得我读庄子最大的收获在于看问题的方式要转变。比如山中的树木因为无用而免于被砍伐，而庄子朋友家中的不能叫的鹅却因为无用而被烹杀。人世险恶，庄子就是一个清醒的观察者，对人性看得很透彻，通达人情世故，所以庄子是智者，得以悟道，进而逍遥处世。

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